第13章 人皇之争
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神农此前成圣，继而居于火云洞后不久，人族又有人皇降生于有熊部落，名曰轩辕，其生后不久便能言，待十五岁时，已然无所不精。
待其父辈先后离世，轩辕遂为族人推举，做那部落首领之位，此时又有一老妪前来，对其言曰：“历经天地二皇，人族之势已然大涨，然却仍以部落形态，各自居于一地，可得聚乎？”
轩辕虽然年轻，闻言却觉十分有理，于是回道：“终吾一生，必令人族完全统一。”
&如此可为吾记名弟子！”说着，老妪便化作一位宫装妇人，肤若凝脂、冰肌玉骨，正是那来自混沌岛的祖凤。
作为梅自寒的道侣，自从人族出世以来，祖凤的形象便已广为人知，是以轩辕与族人见之纷纷跪道：“吾等拜见道祖！”
&须多礼，”先将众人扶起，祖凤才问道：“人族一统之天命，将归于汝身，今贫道欲收汝为记名弟子，尔可甘愿？”
轩辕闻言急忙再次拜道：“弟子甘愿，弟子拜见老师！”
&
行完师徒之礼，祖凤便携轩辕来到黎山之内，细心传授其治国、兵戈之事，如此又是千年过去。
人族势力虽然大增，却仍强不过上古飞禽一族，作为当初凤族的老祖，祖凤对于管理、杀伐一事，自然非常熟悉。因此在她倾囊相授之下，短短千年之期，轩辕便已完全领悟。
于此期间，轩辕的主要任务，自然还是武道修炼，得祖凤相助，其已然成就金仙，非大劫、大灾，无须再为寿元忧心。
&已熟知治国、兵戈之事，如此可下山去。先行拜见燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领。得其认可，方才便于统一人族。”眼见教无可教，祖凤便欲遣轩辕离去。
深知己身使命的轩辕，倒也不曾太过留恋。于是应命道：“弟子这便离去。多谢老师传授之恩。”
因祖凤于黎山教授轩辕之故。原本这一不知名的小山，后却被一女性大神通者占据，自号黎山老母。其又收下几名弟子，自有一番演绎。
轩辕离开黎山之后，便向着不周山行去，意欲拜见人族三位首领，除去伏羲与神农两位圣人以外，燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领，于人族之内，不仅修为最强，名声还最为显著，即便是当初的天地二皇，也是首先得其认可，方可为人族共主。
轩辕作为天定人皇之身，后又被祖凤道祖收为记名弟子，传授道法、兵事，人族三位首领对他自不陌生，于是见到轩辕以后，仅仅考察一番，便顿觉可以委以重任，于是以首领之名，令轩辕为人族共主。
待轩辕离了不周山，再次返回有熊部落，族人无不欣喜异常，此后轩辕一边发展生产，一边整备兵事，实力愈发强盛，待三位首领之命传来，更又有许多小部落相投，轩辕无不妥善安置。
于部落之人日益增加之时，轩辕遂自建一城，名曰黄，以彰显土之德，是以被称作黄城，有熊部落遂该称为黄族。
随着轩辕统治范围的日益扩大，却是碰到了一个棘手的问题，那便是神农圣人所建之炎城，须知一则神农是为前辈，二则对方业已成圣，因此不好以兵戈相向。
然而不等轩辕为难，居于三十三天外火云洞内的神农，便已降下法旨，令族人与轩辕联合，如此人族统一之势，方得顺利进行。
由于神农圣人离去并不久远，是以人族仍念其德，如此这般，对于处理炎城之事，轩辕便愈发谨慎，最终将炎之一字保留，并且居于黄前，是为炎黄，以之为人族称谓。
融合炎城以后，于不周山左近人族族地之内，轩辕的一统之势再无桎梏，又经过上千个元会，以不周山为中心，方圆百万光年之内，便都为轩辕统治。
有着神农制耒耜，种五谷；立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；以及制作陶器，改善生活的先例，轩辕遂订下许多措施，以利人族。
其中包括推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器等。
待将人族族地完全统一，轩辕便首创国家模式，划野分疆，百家为一井，百井为一邻，九邻为一朋，九朋为一里，十里为一邑，十邑为都，十都为一师，百师为州，全国共分九州。
其又设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共百余个官位管理国家。
对各级官员又提出“六禁重”，“重”指过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。
然后提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官，又担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
轩辕实力大涨之际，在不周山族地与地火城之间的广大区域内，散布的人族，却是以人巫混血后裔居多，其中势力最强者，莫过于九黎部落。
早在上个量劫人妖相争以前，由于人族纷纷出于禁制，后多受巫族庇护，是以两族亲善，诞下许多混血后裔，其最初几代，多归于巫族，待更类人族之时，便归于人族之内。
其后虽有人妖之战，这些混血后裔，却不曾有着太大的损失，最终大半被收拢于族地之内，然而因最初归于人族的后裔，虽更似人族，却也保留着许多巫族特征，以致被正统人族隐隐排挤。
当是时也，人族数量锐减至百余亿，这些混血后裔，也被视为不可分割的一部分，得到了很好的照料，然而随着此后人族数量再次增加，正统人族对于他们的排挤，却是逐渐加大，以致这些部落不得不联合起来，迁移至靠近北俱芦洲处，以便就近得巫族庇护。
待巫妖终战之后，混血后裔在九黎部落的率领下，悍然出于族地，居于北俱芦洲之内，如此与正统人族之间的矛盾，倒也为之大减。
此后伏羲与神农先后成就人皇之尊，继而成圣，两人对于人巫混血后裔，也不曾有丝毫偏见，是以九黎部落，也未有脱离人族之意。
然而随着人族势力愈发强盛，正统人族已然不满足于族地，纷纷向着四方迁徙，其中进入北俱芦洲者，不可避免于九黎等部落发生纠纷，以致双方矛盾日益增大。
轩辕降生后不久，当初被天道改造的大巫蚩尤真灵，经过数万次的轮回，业已形成完整的灵魂，可以转世为智慧生灵，于是为天道算计，转世为九黎部落族长之子。
蚩尤出生后不久，便在天道的暗中相助下，恢复了前生记忆，很快便再次成就大巫之身，后又得到巫宝九九八十一杆玄阴旗，实力再次增加不少。
此后有感蚩尤实力强盛，其父主动禅位，将部落首领传下，待蚩尤将九黎部落完全整合，又有无数巫人部落相投，蚩尤取其中实力最强八十一者，以其首领为兄弟，将玄阴旗赐下。
随着聚于九黎部落之下的实力日益增加，此前迁居到北俱芦洲的正统人族，愈发受到压制，待其听闻轩辕之事，便将此事报于轩辕处，以求对方出兵相助。
然而当时轩辕尚未完全一统族地，以致根本不能大规模出兵，只得派一先遣军团，率领北俱芦洲的正统人族军队，攻打蚩尤座下的九黎军团。
此次轻率出兵，如何能是蚩尤的对手，根本无须其亲自出手，轩辕的先遣军团与北俱芦洲内的人族联军，便已大败而回。
眼见于此，又有更多的巫人部落相投，由此九黎部落联盟的实力再增，蚩尤已然不满足于九黎共主之位，却是欲做那人族共主，甚至以此统一人族，继而成圣。
对于轩辕曾被祖凤收徒一事，蚩尤不是不知，然而却并不太过在意，当初身为天巫之时，其便已然深知，混沌岛是为巫族的靠山。
如今虽转生为人族，然则仍为大巫之身，想必出自混沌岛的祖凤，不会为难九黎部落，如此于其两不相帮的情况下，战败轩辕并非难事。
就在蚩尤心中臆想之际，其却不曾料到，天道六圣以及天庭之主，均已生出派人相助轩辕之意，其中又以元始与通天最为急迫。
早于轩辕出于黎山之后，圣人便有意派出众徒相助，然而当时轩辕得人族三位首领相助，统一不周山族地之举，进行的十分顺利，根本无须任何人相助，如此众圣方才作罢。
直至轩辕派出的先遣军团大败而回，众圣的心思再次活泛起来，不过却不曾急于行动，只待轩辕再次败上几场，才是出手的最佳时机，方能得到对方更大的感激。
作为圣人，对于人情世故，自然无不了然于心，所谓锦上添花，不如雪中送炭，只待轩辕困顿之时，方才能获取最大的收益，众圣的算盘，不可谓不精。
神农此前成圣，继而居于火云洞后不久，人族又有人皇降生于有熊部落，名曰轩辕，其生后不久便能言，待十五岁时，已然无所不精。
待其父辈先后离世，轩辕遂为族人推举，做那部落首领之位，此时又有一老妪前来，对其言曰：“历经天地二皇，人族之势已然大涨，然却仍以部落形态，各自居于一地，可得聚乎？”
轩辕虽然年轻，闻言却觉十分有理，于是回道：“终吾一生，必令人族完全统一。”
&如此可为吾记名弟子！”说着，老妪便化作一位宫装妇人，肤若凝脂、冰肌玉骨，正是那来自混沌岛的祖凤。
作为梅自寒的道侣，自从人族出世以来，祖凤的形象便已广为人知，是以轩辕与族人见之纷纷跪道：“吾等拜见道祖！”
&须多礼，”先将众人扶起，祖凤才问道：“人族一统之天命，将归于汝身，今贫道欲收汝为记名弟子，尔可甘愿？”
轩辕闻言急忙再次拜道：“弟子甘愿，弟子拜见老师！”
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行完师徒之礼，祖凤便携轩辕来到黎山之内，细心传授其治国、兵戈之事，如此又是千年过去。
人族势力虽然大增，却仍强不过上古飞禽一族，作为当初凤族的老祖，祖凤对于管理、杀伐一事，自然非常熟悉。因此在她倾囊相授之下，短短千年之期，轩辕便已完全领悟。
于此期间，轩辕的主要任务，自然还是武道修炼，得祖凤相助，其已然成就金仙，非大劫、大灾，无须再为寿元忧心。
&已熟知治国、兵戈之事，如此可下山去。先行拜见燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领。得其认可，方才便于统一人族。”眼见教无可教，祖凤便欲遣轩辕离去。
深知己身使命的轩辕，倒也不曾太过留恋。于是应命道：“弟子这便离去。多谢老师传授之恩。”
因祖凤于黎山教授轩辕之故。原本这一不知名的小山，后却被一女性大神通者占据，自号黎山老母。其又收下几名弟子，自有一番演绎。
轩辕离开黎山之后，便向着不周山行去，意欲拜见人族三位首领，除去伏羲与神农两位圣人以外，燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领，于人族之内，不仅修为最强，名声还最为显著，即便是当初的天地二皇，也是首先得其认可，方可为人族共主。
轩辕作为天定人皇之身，后又被祖凤道祖收为记名弟子，传授道法、兵事，人族三位首领对他自不陌生，于是见到轩辕以后，仅仅考察一番，便顿觉可以委以重任，于是以首领之名，令轩辕为人族共主。
待轩辕离了不周山，再次返回有熊部落，族人无不欣喜异常，此后轩辕一边发展生产，一边整备兵事，实力愈发强盛，待三位首领之命传来，更又有许多小部落相投，轩辕无不妥善安置。
于部落之人日益增加之时，轩辕遂自建一城，名曰黄，以彰显土之德，是以被称作黄城，有熊部落遂该称为黄族。
随着轩辕统治范围的日益扩大，却是碰到了一个棘手的问题，那便是神农圣人所建之炎城，须知一则神农是为前辈，二则对方业已成圣，因此不好以兵戈相向。
然而不等轩辕为难，居于三十三天外火云洞内的神农，便已降下法旨，令族人与轩辕联合，如此人族统一之势，方得顺利进行。
由于神农圣人离去并不久远，是以人族仍念其德，如此这般，对于处理炎城之事，轩辕便愈发谨慎，最终将炎之一字保留，并且居于黄前，是为炎黄，以之为人族称谓。
融合炎城以后，于不周山左近人族族地之内，轩辕的一统之势再无桎梏，又经过上千个元会，以不周山为中心，方圆百万光年之内，便都为轩辕统治。
有着神农制耒耜，种五谷；立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；以及制作陶器，改善生活的先例，轩辕遂订下许多措施，以利人族。
其中包括推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器等。
待将人族族地完全统一，轩辕便首创国家模式，划野分疆，百家为一井，百井为一邻，九邻为一朋，九朋为一里，十里为一邑，十邑为都，十都为一师，百师为州，全国共分九州。
其又设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共百余个官位管理国家。
对各级官员又提出“六禁重”，“重”指过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。
然后提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官，又担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
轩辕实力大涨之际，在不周山族地与地火城之间的广大区域内，散布的人族，却是以人巫混血后裔居多，其中势力最强者，莫过于九黎部落。
早在上个量劫人妖相争以前，由于人族纷纷出于禁制，后多受巫族庇护，是以两族亲善，诞下许多混血后裔，其最初几代，多归于巫族，待更类人族之时，便归于人族之内。
其后虽有人妖之战，这些混血后裔，却不曾有着太大的损失，最终大半被收拢于族地之内，然而因最初归于人族的后裔，虽更似人族，却也保留着许多巫族特征，以致被正统人族隐隐排挤。
当是时也，人族数量锐减至百余亿，这些混血后裔，也被视为不可分割的一部分，得到了很好的照料，然而随着此后人族数量再次增加，正统人族对于他们的排挤，却是逐渐加大，以致这些部落不得不联合起来，迁移至靠近北俱芦洲处，以便就近得巫族庇护。
待巫妖终战之后，混血后裔在九黎部落的率领下，悍然出于族地，居于北俱芦洲之内，如此与正统人族之间的矛盾，倒也为之大减。
此后伏羲与神农先后成就人皇之尊，继而成圣，两人对于人巫混血后裔，也不曾有丝毫偏见，是以九黎部落，也未有脱离人族之意。
然而随着人族势力愈发强盛，正统人族已然不满足于族地，纷纷向着四方迁徙，其中进入北俱芦洲者，不可避免于九黎等部落发生纠纷，以致双方矛盾日益增大。
轩辕降生后不久，当初被天道改造的大巫蚩尤真灵，经过数万次的轮回，业已形成完整的灵魂，可以转世为智慧生灵，于是为天道算计，转世为九黎部落族长之子。
蚩尤出生后不久，便在天道的暗中相助下，恢复了前生记忆，很快便再次成就大巫之身，后又得到巫宝九九八十一杆玄阴旗，实力再次增加不少。
此后有感蚩尤实力强盛，其父主动禅位，将部落首领传下，待蚩尤将九黎部落完全整合，又有无数巫人部落相投，蚩尤取其中实力最强八十一者，以其首领为兄弟，将玄阴旗赐下。
随着聚于九黎部落之下的实力日益增加，此前迁居到北俱芦洲的正统人族，愈发受到压制，待其听闻轩辕之事，便将此事报于轩辕处，以求对方出兵相助。
然而当时轩辕尚未完全一统族地，以致根本不能大规模出兵，只得派一先遣军团，率领北俱芦洲的正统人族军队，攻打蚩尤座下的九黎军团。
此次轻率出兵，如何能是蚩尤的对手，根本无须其亲自出手，轩辕的先遣军团与北俱芦洲内的人族联军，便已大败而回。
眼见于此，又有更多的巫人部落相投，由此九黎部落联盟的实力再增，蚩尤已然不满足于九黎共主之位，却是欲做那人族共主，甚至以此统一人族，继而成圣。
对于轩辕曾被祖凤收徒一事，蚩尤不是不知，然而却并不太过在意，当初身为天巫之时，其便已然深知，混沌岛是为巫族的靠山。
如今虽转生为人族，然则仍为大巫之身，想必出自混沌岛的祖凤，不会为难九黎部落，如此于其两不相帮的情况下，战败轩辕并非难事。
就在蚩尤心中臆想之际，其却不曾料到，天道六圣以及天庭之主，均已生出派人相助轩辕之意，其中又以元始与通天最为急迫。
早于轩辕出于黎山之后，圣人便有意派出众徒相助，然而当时轩辕得人族三位首领相助，统一不周山族地之举，进行的十分顺利，根本无须任何人相助，如此众圣方才作罢。
直至轩辕派出的先遣军团大败而回，众圣的心思再次活泛起来，不过却不曾急于行动，只待轩辕再次败上几场，才是出手的最佳时机，方能得到对方更大的感激。
作为圣人，对于人情世故，自然无不了然于心，所谓锦上添花，不如雪中送炭，只待轩辕困顿之时，方才能获取最大的收益，众圣的算盘，不可谓不精。
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