第181章 向执行官大人报（4）

  第181章
 向执行官大人报（4）



  660听了执行官的话之后说道:“说起这些我就想起了我们和老外对专家的态度有很大的不同。我们的大众相信专家，但是也喜欢怀疑专家。而那些老外，要么把专家当成神一样相信，要么把专家当成鬼一样唾弃。其实专家不是神，但是也不是鬼，和我们一样都是人而已。”



  执行官点点头说道:“其实嘛，严格来说，专家里面有神，也有鬼，当然更多的还是我们这样的普通人。然而神有时也会让人陷入迷途，而鬼有时也能助人拜托困境。对于专家的话，应不应该相信，应该怎么相信，这其实是有门道的。相对于西方普通民众的二极管态度，我们中华民族的人往往显得更加理智。之所以会有如此差别可能和我们的文化有关。西方人主要是信仰一神教，而我们则是实用主义者。我们中华民族的人有许多随遇而安的人，也有很多安土重迁的人，这样的人往往有一种执念，那就是落叶归根。还有许多人既安土重迁又能随遇而安。他们能在海外生活几十年，但是心里一直对家乡恋恋不忘。如果有合适的机会，他们还是很愿意回老家看看，甚至愿意安葬在老家的。”



  660听了这些之后说道:“这样说来，我们中华民族之所以在许多事情上比其他民族更有智慧恰恰是我们民族内部丰富的多样性。需要坚守的时候，有坚守的人挺身而出，需要开拓的时候，有冒险者挺身前进，如果有其他需求，往往也能有相应的人才出现。世界多复杂，我们就有多复杂。而欧美人，许多时候把世界看的过于简单了。因为他们心中的一个执念就是世界是简单的，简单到一切都是上帝他老人家说了算。”



  执行官大人道:“现代科学其实一直在追求两个字——简单。这是基于奥卡姆剃刀的原则——如无必要，勿增实体。爱因斯坦就是依据这个原则提出了相对论。相对于其他理论，相对论能解释当时几乎所有的问题，而且非常简单。但是我们也要明白这么一个定理那就是哥德尔不完备定理。”



  在数理逻辑中，哥德尔不完备定理是指库尔特?哥德尔于1931年证明并发表的两条定理。简单地说，第一条定理指出：任何相容的形式系统，只要蕴涵皮亚诺算术公理，就可以在其中构造在体系中既不能证明也不能否证的命题（即体系是不完备的）。



  执行官大人接着往下说道:“如无必要，勿增实体。然而许多时候，这个实体并不是必要的。但是增加这个实体可以很好地帮助我们工作。欧几里得体系有很多定理，但是那些定理其实来自于那五条公理。如果真勿增实体的话，那岂不是只要那五条公理就够了呢？”



  660道“我好像明白了一些事了。我们追求科学其实一开始的时候是为了实际运用，但是后来出现了一些人，他们追求科学就是为了单纯的娱乐，但是他们娱乐出来的东西却进一步促进了生产力的发展。生产力发展之后，更多的人加入了科研的队伍，他们中有的人单纯是因为兴趣，但是更多的是为了养家糊口。然而不管是什么样的人，他们肯投身科研，那他们就有机会为人类的科技进步做出自己的贡献。曾经我们因为美国的科技对于我们来说高不可攀，但是我们就是那样赶上了，凭什么？肯定少数几个顶级科学家，因为顶级的科学家主要依然是外国人，而是大批大批中流资质的科技从业者。”



  执行官大人说道:“实践需要大量的理论知识，大量的理论知识需要有大量的人来不断试错。在没有特殊人才的情况下，人海战术也是战术不是么？大浪淘沙才能把真正优秀的科研人员需找出来，如果不培养哪里来的优秀的研究者呢？质量一时间提不上去，先把数量提上去，然后看一下是不是有几个特别有潜质，然后稍微倾斜一下。我们的老丁同志他也不就是这样脱颖而出的吗？”



  (本章完)

　

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