第八百五十五章 太和
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随着春耕结束,朝廷动员向雒都迁移之前,最先迁移的反而是部分益州军和南中军,被遣返回益州。
聚集在江都附近的军队需要逐步解决,有序遣返、解散征集来的军队,就是朝廷最大的诚意所在。
这种事情要大张旗鼓的进行,好明确告知内外,以免再滋生误会。
重新回到雒阳的曹植也获知这一消息,心情很是复杂,激烈的思维在脑海碰撞,他很想饮酒。
可这么大的雒阳内外,竟然没有能让他喝的酒。
为了酒,他又找到曹休。
曹休知道他的这个毛病,越清醒就越痛苦,很多时候只能寄托于酒水。
可雒阳、关中地区因粮食紧缺,已经不准酿酒;现在的酒大约就三种,一种是士民家中贮存的陈酿,这种自己悄悄饮用就行了,几乎不会流通在外。
然后就剩两种,一种是关中酿造的葡萄、百果酒,贮存在上林苑的地窖里,官方宴饮时使用。
最后一种是曹丕酿的,受限于身体状况,曹丕很少饮酒,可酒是朝廷宴饮、接待、祭祀场合的重要物资。
别人心疼粮食,可曹丕不会心疼,因此曹丕遗留了太多的酒水……这几乎是雒阳地区唯一的合法酒水,就握着郭女王手里。
曹植是个很感性的人,现在很想饮酒,自然不会被颜面、感情所羁绊。
就央求曹休,一起来雒阳西郊平乐观里找郭女王。
这里临时安置曹丕的女眷,他的许多妻子比他小十几岁、二十岁,所以很多没有名分的宫人确认无孕后要么遣返家中,要么改嫁到军中。
就连刘协的一双女儿也被早早接走,准备改嫁。
甚至出于报复心理,马超也来接走了一位纳做妾室……也不存在强迫与否的问题,这些出身较高的妙龄女子跟在曹丕左右本身就很难说是情投意合。
本身就是田信眼中有问题、不稳定的婚姻,马超这里接走一个也不算问题。
乱世中走来的女人,所求的真的很简单,无非是安全感;再多一点,也无非是更好的存在感。
曹植来平乐观时,就剩下郭女王与一些年老色衰的宫人,可谓清冷异常。
平乐观本就是后汉检阅军队的场所之一,地面平阔又有各类水渠,曹植来时郭女王领着宫人们正在水渠边上架设小型水车。
曹休与曹植乘车而来,指着几座架设好正转动的小型水车说:“皆是夏侯夫人所赠,关中钱帛多支用于军民吏士,倒是器械充足常做赏赐之用。”
平乐观的河渠是从雒水开口引水,并向北的西园输水……因地势和枯水期的问题,输水由水车完成。
汉末灵帝时期,十常侍之一的毕岚就负责相关的工作,曾做水车取水,以方便洒扫地面而出名。
毕岚的水车,比起北府制作的水车来说自然有些不如。
曹植刚从关中回来,自然清楚渭河两岸、八水流域架设的水车。
如果河水充沛,那么开挖河口就能让水直接汇入渠沟;可遇到枯水期,就必须依靠水车取水。
出于防范洪水的考虑,河流修筑水车设施需要各种衡量以减少被洪峰摧毁的可能性;而在支系的细小渠沟架设小型水车就简单了,那里需要汲水就在哪里架设,不需要考虑太多水利问题。
曹植望着反复周转的小型水车,不由想到了曹丕。
以曹丕性格,肯定无法容忍生活区域里有这种咕噜噜转动的机械。
紧接着又是一叹,曹休驱车上前,到平乐观的偏厅等候。
观者,馆也。
当年西园是灵帝的宫苑、休闲、长居之所,正因为灵帝长时间逗留西园,才编练了西园新军。
平乐观是帝室的庄园,临近西园,就成了灵帝阅兵的地方。
曹植心中忧愁很难向人去说,曹休多少理解一些,这种事情没必要强追着询问。
因为真的很简单,不是想不明白的,而是钻牛角尖不愿意接受事实。
曹植的政治立场始终是很明确的,当年三兄弟争位,争的就是未来许昌朝廷的发展路线。
如果乱世依旧,曹氏、谯沛乡党有覆灭之险,那接掌大权的极有可能是曹彰,继续以武力寻求生存和发展的空间。
如果乱世可以通过协商解决,那么就是曹植的机会。
曹植与拥护汉室的旧臣、世家的关系很是亲近,他接替曹操会继续以曹氏丞相掌控朝廷,架空汉室天子,以霸府的形式治理天下。这个过程里,汉室宗室、旧臣世家、曹氏及谯沛乡党,都能找到生存的空间。
虽然各自空间有些狭小,但不用杀成尸山血海。
可赤壁之后曹氏发展依旧顺利,大势已经握在手里,所以选择推翻汉室、屠戮异己分子,以更稳定的方式掌握、传承权柄。
所以一切都明朗了,先是曹操找借口赐死了曹植的妻子崔氏,使曹植与河北士族的联系被割裂。
再然后就是建安十九年,曹操称王出入警跸后开始一波波的清洗朝野异己分子。
到最后,襄樊战役爆发,荆州军逆势被推,直接把曹仁围堵在樊城,隐隐有打穿中路,与东吴瓜分黄河以南的趋势。
这时候曹操病重,又生出重用曹植,以做备用路线。
曹植对此反应的态度是很明确的,直接醉酒,无法按期出行,只能作罢使外姓第一的于禁第一次单独统率三四万精锐中军去救援曹仁,以稳定中路战局。
结果也知道,于禁和麾下精锐中军被汉水淹没不知所措,只能投降……依靠这批精锐和乡党、夷兵,田信发展出了北府。
再然后曹操眼疾发作几乎失明,在疾病折磨和连续劣势战况的压力下,同样情绪化的曹操开始悲观,准备扶立曹彰以作为最后的手段。
可他没有撑到曹彰抵达就病逝,如果多撑几天,亲自把身边的中军指挥权交给曹彰,以曹彰和夏侯尚的交情,必然能拉着曹真一起站稳朝堂,不至于魏军虽众,却在曹操病死后直接失去精神领袖。
是的,魏军在之后战事里,已经失去了精神领袖。
曹真、夏侯尚、曹休、司马懿、吴质这些人,谁都无法成为魏军的精神领袖。
唯一能接替曹操,合情合理合法获得魏军吏士拥护的人是曹彰。
而汉军不同,前有先帝、大将军分别作为精神领袖,后来又有田信突飞猛进后来居上。
军队的领袖若在,哪怕吃了败仗被打散了,也会聚拢回去。
勇烈称著的孙坚打的败仗不少,每次军队败而不散,就在于他是吏士的精神领袖。
作为曹操的儿子,如今大魏将亡,曹植很清楚当年那几个月发生的所有转折点。
任何一个转折点都对魏国友善一点,也不会让汉军打成席卷、劈竹之势;哪怕是孙权背盟这个转折点,多坚持几天也是有利于魏国的,可孙权太过不争气。
拿了那么好的机会,结果被田信带着后撤休整的疲军给打的崩牙。
一开战,就把战争计划总指挥的吕蒙给折进去……这种倒霉的事情都发生了,孙权找谁说理去?
当年的事情也就罢了,看着汉军昂扬北上,曹植多少也有一点欣慰,起码人世间还是有那么一批为理念而奋斗的人。
可是呢,快把魏国打灭的前夕,他们竟然向田信投降了?
这种反差,令曹植无法接受。
更无法接受的是冥冥之中的那种天意,代汉者当涂高。
“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也。”
这是孝武皇帝的感慨,一切发展就如感慨的那样,哪怕中间有王莽篡汉,但也有宗室振臂高呼,达成了‘法应再受命’这一条件。
而后面一句到底指的是谁,就各有说法。
李傕郭汜乱长安,使三辅大乱前夕,李傕就找巫女卜算,算出一个‘阙’字,汉阙的阙,用颜料涂很高的建筑物,不正是阙?
阙又跟李傕的名字同音,所以代汉者应该指的就是李傕……李傕这么以为的,一家几百余口被杀光了。
袁绍、袁术也是这么以为的,代汉者当涂高。
到底什么时候代汉?
或许就是六七四十二这些数字加在一起,汉家出二十九位皇帝后,天命就会终结,由涂高之人接替。
一家一姓的一朝能有二十九位皇帝,已经不算委屈了。
可天下动乱四十年,争杀不止结果依旧难逃天命谶语,这给曹植带来了很大的创伤。
过去的争杀,是毫无意义的争杀。
因为汉室还没有传够二十九位皇帝,过去无意义的争杀里,自己父兄、朋友、亲族、乡党的损伤也就显得苍白、无意义。
当世英杰反复争杀,依旧没有跳出武帝做出的谶语,这种无力感已快击垮曹植的精神。
不仅是内心痛苦很想借酒消愁宣泄压力,更是精神面貌也受到了摧折。
以至于郭女王换了一套素色衣裳来偏厅见曹植时,不由惊呼:“子建何以如此?”
曹植却恭谨模样一板一眼施礼:“植拜见嫂夫人。”
曹休也施礼,解释说:“子建自关中返回以来就是如此,我料是心病。要医此病唯有美酒,故上门求酒。”
郭女王见曹植精神涣散模样抑郁,也沉默认可这言论,不由皱眉:“文烈,子建纵意妄为,难道文烈也糊涂?子建如今模样,如何还能饮酒?”
曹植开口,笑容苦涩无比:“嫂夫人,此系心病,恐狂躁而亡。”
郭女王瞬间就相信了,这家子人皆是非常之人,不能用常理来推测。
当即应允,呼喊侍女去地窖取酒,进而询问曹植:“子建,老夫人何时能来?”
曹叡确认无法对汉称藩后,不久前已经在邺都称帝,建年号太和,太和者,大大的和平也,表达了他对今后几年的强烈期望。
不出意外的话,如果汉军、府兵不做挑衅,魏军也会保持极大克制,以方便大家过几年难得太平日子,以解决内部问题。
汉军、府兵融合一体需要解决方方面面的事情,这就像蚕蛹一样,这个化蝶、化蛾子的过程里最好保持外部环境的稳定。
魏国空有强大的国力,却被汉军吃死,在疾风骤雨的进攻中崩盘的原因就在这里。
曹丕篡汉后,魏国需要一个休养生息调整内外的时间,就如同结蛹化蝶一样,曹丕的魏国就在这个化蝶的过程里被汉军追着打,打崩了。
现在曹叡的魏国也需要一个安稳的外部坏境,以解决魏国目前最大的问题……征夷大将军司马懿。
如果汉魏之间突然陷入和平,最抓瞎的应该就是司马懿了。
终究是凭借魏国的国力获取了统御诸胡的权力,最初诸胡畏惧的大头是魏国的国力。
司马懿需要更多的胜利来锤炼六镇兵,以让诸胡吏士畏惧他,超过对魏国国力的恐惧。
若魏国不需要面对汉兵、府兵的压力,就能分出力量解决司马懿……不需要怎么解决,来个过河拆桥,抽走配属给司马懿的外围力量,使司马懿无法用魏国力量平衡、抑制体系内的六镇胡兵,那就崩了。
郭女王是在询问卞夫人的事情,实际在问自己养子曹叡的信息。
毕竟能不能顺利把卞夫人接回来,必须要看曹叡的态度。
说到底,从国家、宗族层面来看,曹丕是大魏的叛臣,曹氏的逆子,竟然跑到敌国去效力。
如果把卞夫人送还到曹植身边,岂不是意味着曹植这里是占着道理的,是可以谅解,获取优待的?
这会极大影响魏国的士民舆论,不利于统治。
从对曹叡的了解来说,以及事情的原则、影响力来说,曹叡是会拒绝的。
可想到那位夏侯夫人的存在,曹叡做事再肆无忌惮,也要顾虑一下他自己的身后事。
惹了那位夏侯夫人,曹叡或许能决定自己和家人的死亡,却无法决定妻儿今后生活的事情。
郭女王所问,曹植精神稍稍振奋,露出喜色就回答说:“元仲已遣人回应,具体如何,还要等天气温润后再说。”
聚集在江都附近的军队需要逐步解决,有序遣返、解散征集来的军队,就是朝廷最大的诚意所在。
这种事情要大张旗鼓的进行,好明确告知内外,以免再滋生误会。
重新回到雒阳的曹植也获知这一消息,心情很是复杂,激烈的思维在脑海碰撞,他很想饮酒。
可这么大的雒阳内外,竟然没有能让他喝的酒。
为了酒,他又找到曹休。
曹休知道他的这个毛病,越清醒就越痛苦,很多时候只能寄托于酒水。
可雒阳、关中地区因粮食紧缺,已经不准酿酒;现在的酒大约就三种,一种是士民家中贮存的陈酿,这种自己悄悄饮用就行了,几乎不会流通在外。
然后就剩两种,一种是关中酿造的葡萄、百果酒,贮存在上林苑的地窖里,官方宴饮时使用。
最后一种是曹丕酿的,受限于身体状况,曹丕很少饮酒,可酒是朝廷宴饮、接待、祭祀场合的重要物资。
别人心疼粮食,可曹丕不会心疼,因此曹丕遗留了太多的酒水……这几乎是雒阳地区唯一的合法酒水,就握着郭女王手里。
曹植是个很感性的人,现在很想饮酒,自然不会被颜面、感情所羁绊。
就央求曹休,一起来雒阳西郊平乐观里找郭女王。
这里临时安置曹丕的女眷,他的许多妻子比他小十几岁、二十岁,所以很多没有名分的宫人确认无孕后要么遣返家中,要么改嫁到军中。
就连刘协的一双女儿也被早早接走,准备改嫁。
甚至出于报复心理,马超也来接走了一位纳做妾室……也不存在强迫与否的问题,这些出身较高的妙龄女子跟在曹丕左右本身就很难说是情投意合。
本身就是田信眼中有问题、不稳定的婚姻,马超这里接走一个也不算问题。
乱世中走来的女人,所求的真的很简单,无非是安全感;再多一点,也无非是更好的存在感。
曹植来平乐观时,就剩下郭女王与一些年老色衰的宫人,可谓清冷异常。
平乐观本就是后汉检阅军队的场所之一,地面平阔又有各类水渠,曹植来时郭女王领着宫人们正在水渠边上架设小型水车。
曹休与曹植乘车而来,指着几座架设好正转动的小型水车说:“皆是夏侯夫人所赠,关中钱帛多支用于军民吏士,倒是器械充足常做赏赐之用。”
平乐观的河渠是从雒水开口引水,并向北的西园输水……因地势和枯水期的问题,输水由水车完成。
汉末灵帝时期,十常侍之一的毕岚就负责相关的工作,曾做水车取水,以方便洒扫地面而出名。
毕岚的水车,比起北府制作的水车来说自然有些不如。
曹植刚从关中回来,自然清楚渭河两岸、八水流域架设的水车。
如果河水充沛,那么开挖河口就能让水直接汇入渠沟;可遇到枯水期,就必须依靠水车取水。
出于防范洪水的考虑,河流修筑水车设施需要各种衡量以减少被洪峰摧毁的可能性;而在支系的细小渠沟架设小型水车就简单了,那里需要汲水就在哪里架设,不需要考虑太多水利问题。
曹植望着反复周转的小型水车,不由想到了曹丕。
以曹丕性格,肯定无法容忍生活区域里有这种咕噜噜转动的机械。
紧接着又是一叹,曹休驱车上前,到平乐观的偏厅等候。
观者,馆也。
当年西园是灵帝的宫苑、休闲、长居之所,正因为灵帝长时间逗留西园,才编练了西园新军。
平乐观是帝室的庄园,临近西园,就成了灵帝阅兵的地方。
曹植心中忧愁很难向人去说,曹休多少理解一些,这种事情没必要强追着询问。
因为真的很简单,不是想不明白的,而是钻牛角尖不愿意接受事实。
曹植的政治立场始终是很明确的,当年三兄弟争位,争的就是未来许昌朝廷的发展路线。
如果乱世依旧,曹氏、谯沛乡党有覆灭之险,那接掌大权的极有可能是曹彰,继续以武力寻求生存和发展的空间。
如果乱世可以通过协商解决,那么就是曹植的机会。
曹植与拥护汉室的旧臣、世家的关系很是亲近,他接替曹操会继续以曹氏丞相掌控朝廷,架空汉室天子,以霸府的形式治理天下。这个过程里,汉室宗室、旧臣世家、曹氏及谯沛乡党,都能找到生存的空间。
虽然各自空间有些狭小,但不用杀成尸山血海。
可赤壁之后曹氏发展依旧顺利,大势已经握在手里,所以选择推翻汉室、屠戮异己分子,以更稳定的方式掌握、传承权柄。
所以一切都明朗了,先是曹操找借口赐死了曹植的妻子崔氏,使曹植与河北士族的联系被割裂。
再然后就是建安十九年,曹操称王出入警跸后开始一波波的清洗朝野异己分子。
到最后,襄樊战役爆发,荆州军逆势被推,直接把曹仁围堵在樊城,隐隐有打穿中路,与东吴瓜分黄河以南的趋势。
这时候曹操病重,又生出重用曹植,以做备用路线。
曹植对此反应的态度是很明确的,直接醉酒,无法按期出行,只能作罢使外姓第一的于禁第一次单独统率三四万精锐中军去救援曹仁,以稳定中路战局。
结果也知道,于禁和麾下精锐中军被汉水淹没不知所措,只能投降……依靠这批精锐和乡党、夷兵,田信发展出了北府。
再然后曹操眼疾发作几乎失明,在疾病折磨和连续劣势战况的压力下,同样情绪化的曹操开始悲观,准备扶立曹彰以作为最后的手段。
可他没有撑到曹彰抵达就病逝,如果多撑几天,亲自把身边的中军指挥权交给曹彰,以曹彰和夏侯尚的交情,必然能拉着曹真一起站稳朝堂,不至于魏军虽众,却在曹操病死后直接失去精神领袖。
是的,魏军在之后战事里,已经失去了精神领袖。
曹真、夏侯尚、曹休、司马懿、吴质这些人,谁都无法成为魏军的精神领袖。
唯一能接替曹操,合情合理合法获得魏军吏士拥护的人是曹彰。
而汉军不同,前有先帝、大将军分别作为精神领袖,后来又有田信突飞猛进后来居上。
军队的领袖若在,哪怕吃了败仗被打散了,也会聚拢回去。
勇烈称著的孙坚打的败仗不少,每次军队败而不散,就在于他是吏士的精神领袖。
作为曹操的儿子,如今大魏将亡,曹植很清楚当年那几个月发生的所有转折点。
任何一个转折点都对魏国友善一点,也不会让汉军打成席卷、劈竹之势;哪怕是孙权背盟这个转折点,多坚持几天也是有利于魏国的,可孙权太过不争气。
拿了那么好的机会,结果被田信带着后撤休整的疲军给打的崩牙。
一开战,就把战争计划总指挥的吕蒙给折进去……这种倒霉的事情都发生了,孙权找谁说理去?
当年的事情也就罢了,看着汉军昂扬北上,曹植多少也有一点欣慰,起码人世间还是有那么一批为理念而奋斗的人。
可是呢,快把魏国打灭的前夕,他们竟然向田信投降了?
这种反差,令曹植无法接受。
更无法接受的是冥冥之中的那种天意,代汉者当涂高。
“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也。”
这是孝武皇帝的感慨,一切发展就如感慨的那样,哪怕中间有王莽篡汉,但也有宗室振臂高呼,达成了‘法应再受命’这一条件。
而后面一句到底指的是谁,就各有说法。
李傕郭汜乱长安,使三辅大乱前夕,李傕就找巫女卜算,算出一个‘阙’字,汉阙的阙,用颜料涂很高的建筑物,不正是阙?
阙又跟李傕的名字同音,所以代汉者应该指的就是李傕……李傕这么以为的,一家几百余口被杀光了。
袁绍、袁术也是这么以为的,代汉者当涂高。
到底什么时候代汉?
或许就是六七四十二这些数字加在一起,汉家出二十九位皇帝后,天命就会终结,由涂高之人接替。
一家一姓的一朝能有二十九位皇帝,已经不算委屈了。
可天下动乱四十年,争杀不止结果依旧难逃天命谶语,这给曹植带来了很大的创伤。
过去的争杀,是毫无意义的争杀。
因为汉室还没有传够二十九位皇帝,过去无意义的争杀里,自己父兄、朋友、亲族、乡党的损伤也就显得苍白、无意义。
当世英杰反复争杀,依旧没有跳出武帝做出的谶语,这种无力感已快击垮曹植的精神。
不仅是内心痛苦很想借酒消愁宣泄压力,更是精神面貌也受到了摧折。
以至于郭女王换了一套素色衣裳来偏厅见曹植时,不由惊呼:“子建何以如此?”
曹植却恭谨模样一板一眼施礼:“植拜见嫂夫人。”
曹休也施礼,解释说:“子建自关中返回以来就是如此,我料是心病。要医此病唯有美酒,故上门求酒。”
郭女王见曹植精神涣散模样抑郁,也沉默认可这言论,不由皱眉:“文烈,子建纵意妄为,难道文烈也糊涂?子建如今模样,如何还能饮酒?”
曹植开口,笑容苦涩无比:“嫂夫人,此系心病,恐狂躁而亡。”
郭女王瞬间就相信了,这家子人皆是非常之人,不能用常理来推测。
当即应允,呼喊侍女去地窖取酒,进而询问曹植:“子建,老夫人何时能来?”
曹叡确认无法对汉称藩后,不久前已经在邺都称帝,建年号太和,太和者,大大的和平也,表达了他对今后几年的强烈期望。
不出意外的话,如果汉军、府兵不做挑衅,魏军也会保持极大克制,以方便大家过几年难得太平日子,以解决内部问题。
汉军、府兵融合一体需要解决方方面面的事情,这就像蚕蛹一样,这个化蝶、化蛾子的过程里最好保持外部环境的稳定。
魏国空有强大的国力,却被汉军吃死,在疾风骤雨的进攻中崩盘的原因就在这里。
曹丕篡汉后,魏国需要一个休养生息调整内外的时间,就如同结蛹化蝶一样,曹丕的魏国就在这个化蝶的过程里被汉军追着打,打崩了。
现在曹叡的魏国也需要一个安稳的外部坏境,以解决魏国目前最大的问题……征夷大将军司马懿。
如果汉魏之间突然陷入和平,最抓瞎的应该就是司马懿了。
终究是凭借魏国的国力获取了统御诸胡的权力,最初诸胡畏惧的大头是魏国的国力。
司马懿需要更多的胜利来锤炼六镇兵,以让诸胡吏士畏惧他,超过对魏国国力的恐惧。
若魏国不需要面对汉兵、府兵的压力,就能分出力量解决司马懿……不需要怎么解决,来个过河拆桥,抽走配属给司马懿的外围力量,使司马懿无法用魏国力量平衡、抑制体系内的六镇胡兵,那就崩了。
郭女王是在询问卞夫人的事情,实际在问自己养子曹叡的信息。
毕竟能不能顺利把卞夫人接回来,必须要看曹叡的态度。
说到底,从国家、宗族层面来看,曹丕是大魏的叛臣,曹氏的逆子,竟然跑到敌国去效力。
如果把卞夫人送还到曹植身边,岂不是意味着曹植这里是占着道理的,是可以谅解,获取优待的?
这会极大影响魏国的士民舆论,不利于统治。
从对曹叡的了解来说,以及事情的原则、影响力来说,曹叡是会拒绝的。
可想到那位夏侯夫人的存在,曹叡做事再肆无忌惮,也要顾虑一下他自己的身后事。
惹了那位夏侯夫人,曹叡或许能决定自己和家人的死亡,却无法决定妻儿今后生活的事情。
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