第四百七十九章 偷天之举

 要不怎么说，做坏事要比做好事要难，怎么个难法呢，做坏事，不能让别人知道，而做好事就不怕被别人知道，你做了坏事，又怕别人知道，那就要想办法不让别人知道，而不让别人知道就要多花心思，多想办法。


 而且，做的坏事，都是规定所不允许的，你做了，别人不知道，不光不知道，你做的还合情合理，这就更要花心思了，做的事要研究规矩的漏洞，即便别人知道你做的，可你钻了规矩的漏洞，别人也奈你不得。


 圣羽神族根据具体情况，选用不同的偷天之法，反正都能让别人无话可说，这种办法用来对付毁灭圣宫，对于圣羽神族来说已经习以为常，毁灭圣宫也察觉不出来，他们已经将毁灭圣宫盯住了，毁灭圣宫有什么举动，圣羽神族一般都会知道，知道了毁灭圣宫的动作，就好办了，该怎样就怎样了。


 圣羽神族以为瞒过了毁灭圣宫就万事大吉了，可他们做梦也想不到，他们碰到了至上法则，一切规则的制定者，他发现了，被至上法则发现了，圣羽神族还能得什么好果子吃吗。


 圣羽神族行偷天之举，都是在无人的地方，或者把当地的人处理了，能毁灭的，彻底毁灭，连一丝印记都消灭，怕泄露了自己的底细。


 将制造出无人区后，再行那偷天之举，当然，做这种事事先已经盯住了毁灭圣宫的动向，毁灭圣宫要是往这边巡视，那就不管，不往这边巡视，以最快的速度解决了对方。


 圣羽神族这么做可以处理掉普通人，却处理不掉至上法则，他附身的人发现了圣羽神族的这种举动，当然要留心注意，它注意的不是圣羽神族杀多少人，他注意的是圣羽神族这么做的目的是什么，生命对于至上法则来说无足轻重。


 一个人的生死与一千人，一万人，乃至更多人的生死都无所谓，只要不是一个文明都死，那就成，为了的世界的稳定，至上法则甚至会毁灭所有人，这就是角度不同，看待事物的结果不同，站在人的角度，杀人就是很重的，站在至上法则的角度，杀人跟做别的事，没什么区别。


 至上法则发现了圣羽神族这种偷偷摸摸的行径，当然很注意，躲在暗处观看，发现圣羽神族做那伤天害理之事，而毁灭圣宫又不处理，至上法则当然就很生气，传召蔡锋，问其原因，而蔡锋却不知道是怎么回事，至上法则把前前后后的事跟蔡锋说了，蔡锋则说没证据处理。


 规则是有，规则之间是相互的，是一环扣一环的，要惩罚别人，那得有证据，毁灭圣宫没有证据，就无法处置任何人，就是受到至上法则的传召，那也不成，规则就是规则，在没制定出来，怎么都好说，在制定出来后，就必须要遵守，这种遵守即使是规则的制定者，也必须要遵守。


 至上法则是很恼怒，但它不糊涂，蔡锋说的是实情，是，规则没被制定处理，怎么做都行，既然规则被制定出来，当然要按着规则行事，即使规则不好，也要按照规则处理，顶多发现了规则的不妥之处修改规则也就是了，但规则就是规则，是不能侵犯的。


 至上法则通过在世间的游走，发现了世界内的一些不足，在一定的范围内修改了法则，完善了法则，这种都是朝好的方向发展的，同时，至上法则也十分的注意圣羽神族，可以说，圣羽神族已经在至上法则那挂了号的，而圣羽神族自己却不知道。


 如今，圣羽神皇的父亲用来联系圣羽圣者的秘法，就是偷天之法，这种秘法，至上法则也知道，但他没有管，这种秘法是用来联系的，至上法则知道后就留了心，在它想知道的情况下，他就能知道圣于神族的动向，这是很好的，至上法则可以制定规则，可以限制众神的行动，但它不能限制众神的心，人家心理怎么想，想要做什么，至上法则根本就不知道，而且是一点办法也没有，而圣羽神族有这种秘法，至上法则就装作不知道，好来时时的监控圣羽神族的动向。


 如今呢，圣羽神皇的父亲，圣羽圣族的代理族长就通过这种秘法，将事情报告给了圣羽圣者，圣羽圣者知道后，非常恼怒，也没心思再精修，将毁灭圣宫灭杀了自己族人的事报告给了樊歆，让樊歆替自己出头。


 因为这次圣羽圣族降临到下界，是走的创造圣宫的门路，是借创造圣宫的名头下去的，如今人无缘无故的被毁灭圣宫给收拾了，当然要找樊歆，让她替自己出头了。


 毁灭圣宫与创造圣宫是圣界的两大势力，是世界管理的最高决策机构，他们的关系本来是很好的，双方的最高领导是姐弟，樊歆依莲是女的，是姐姐，蔡锋无天是男的，是弟弟，姐弟俩都是造物主用自己的身体部件创造的，俩人的关系刚开始相当的好。


 后来，因为二人在管理世界的问题上有了分歧，渐渐的就有了矛盾，到了后来，圣羽神族发展了起来，在圣界成了一方势力后，创造圣宫与毁灭圣宫的关系就更不好，说势同水火也毫不为过。


 本来姐弟俩的关系还是可以的，还过的去，可中间架不住有人撺掇，圣羽圣者不是善茬，他在旁边煽风点火，使得樊歆与蔡锋的关系变得异常的不好，樊歆非常看重圣羽圣者，而蔡锋却看不上他，再加上蔡锋待人死板，什么事都按规矩来，圣羽神族又有很多人触犯了规则，被毁灭圣宫处理了，这就使得圣羽圣这非常讨厌毁灭圣宫。


 他讨厌毁灭圣宫不要紧，他使坏，他给樊歆出注意，要削毁灭圣宫的权，在创造圣宫内设置了刑罚部门，而刑罚这项职能，本来是归毁灭圣宫的，创造圣宫的人犯了错，同样要交给毁灭圣宫处置，毁灭圣宫的人犯了错，还是要毁灭圣宫处置，圣羽圣者在创造圣宫提议设置刑罚的部门，无疑，这是挑战毁灭圣宫的权威，要削毁灭圣宫的权。


 这是一种什么行为，这是在挑衅，裸的挑衅，挑战毁灭圣宫的权威，樊歆与蔡锋，一个管生，一个管死，双方的责任分的很清，创造圣宫中的人，他有什么过错，就要有管刑罚的毁灭圣宫处理。


 创造圣宫在在圣羽圣者的提议下，组建了刑罚部门，管理创造圣宫内部的问题，这样一来，创造圣宫的人犯了错，就不用毁灭圣宫的人管了，他们内部有什么问题，内部解决。


 他们这么做有失公允，创造圣宫组建自己的刑罚部门，这个部门能管理好自己人吗，这很是问题，同在一个屋檐下，整天的低头不见抬头见，人家犯了错，让你处罚，你真的就能公正的处置吗，这很难，基本是不可能，当然，毁灭圣宫的情况特殊，毁灭圣宫就是这种情况，自己人犯了错，自己人处理。


 不过这个处理的人与毁灭圣宫的普通工作人员，还是有区别的，他们是蔡锋的亲信，由蔡锋直接领导，这部分人，他们地位不高，却能直接跟蔡锋沟通上，并且有蔡锋赐予的刑罚之器，只要证据确凿，就直接动手，不用顾及同僚之宜，因为他们不是同僚，也没在一起工作过，相互之间没有感情，而且蔡锋对于他这部分亲信管的又非常严，这就极大的保证了毁灭圣宫处事的公正性。


 创造圣宫能达到这种条件吗，不可能，创造圣宫的刑罚部门，就是由普通管理员选出的，而且创造圣宫的风气也跟毁灭圣宫不同，他们很注重人际关系，知道与别人相处的重要性。


 要处理好人际关系，适当的就要施恩于别人，一方施恩，一方受恩，双方有了这种关系，一旦施恩方犯了错，受恩方还能公正的处置吗，这要在毁灭圣宫，那是可能的，在创造圣宫，这是不可能发生的。


 毁灭圣宫的这种环境就使得他们的刑罚部门形同虚设，更成了他们的帮凶，不光不能起到监督的作用，还为他们做坏事提供了便利，这就是一颗毒瘤，一颗威胁到世界稳定的毒瘤。


 创造与毁灭，各司其职，属生，属创造方面，都归创造圣宫管，属死，属毁灭的方面都归毁灭圣宫管，这是至上法则为了维持世界的稳定而做出规定，双方不能出现从属关系，创造就管创造，不能管毁灭，毁灭也是。


 危机的出现，或者说不稳定情况的出现，在很大程度上是因为权利的过分集中导致的，权利越集中，就越容易出问题，权利越少，相应的出问题的情况就越小。


 至上法则在这个世界是拥有无比崇高的地位和无边的权利，可这个世界的地位和权利却不在至上法则的眼中，或者说，至上法则看不上这个世界的权利，他能掌握这个世界，掌握了，又有什么用呢，对他没有什么帮助，他不贪图这个世界的东西，他所图的就是要这个世界能稳定的发展，发展的越好，将来他所获得的回报也就越大，为了能让世界稳定的，长久的发展，至上法则可以很公正的做一切事。


 造物主呢，他在这个世界同样拥有崇高的地位和权利，他的追求也不是这个世界的东西，他跟至上法则的区别是，他有情，对于自己创造出来的东西拥有感情。


 有了感情，就不能很公正的处理事情，他就没办法很好的管理世界，因而，他在创造出世界后就离开了，他若是不离开，就很可能扰乱世界的稳定，他的一丝不忍，对这个世界的影响就大了，就这一丝的不忍，很可能导致世界的危机，有的时候，心必须狠。


 无欲则刚，没有才能做得公正，而情却能影响刚正，至上法则对这个世界没什么，造物主同样对这个世界没，区别就在于，造物主对世界有感情，而至上法则对世界没感情。


 在至上法则看来，世界就是他超脱的工具，他为了超脱，可以给工具提供各种便利，有什么会危及到他的超脱，他绝对不会允许的，这也是，不过这个不是对世界内，而是对整个世界，他对单个生命物种无情，却对整个世界有情，可以说，无情是无小情，有大情，无情的背后是大爱，他不爱某个人，某个物种，他爱的是整个世界，为了整个世界，他可以付出一切。 　

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