第七十章 凡夫俗子

 野餐的地方，其实距离蜀都和山城远近差不多，好奇又迷糊的甄馨郑浩然夫妇回到家，郑浩然首先憋不住了。


 郑浩然：“馨馨，快给我解释解释，否则我又得失眠。”


 甄馨：“呵呵呵，什么事？”


 郑浩然：“先说时间的事。”


 甄馨：“我们不是都求证过了么？明天确实是周一，我们上班来得及。”


 郑浩然：“就是因为这样，才需要解释啊，那里明明过了一周！”


 甄馨：“你没看过相关的说法，或者说，科学家的猜想吗？宇宙是多维度的，我们的世界是三维的，或者说，我们生活的世界，我们的能力只能发现三维世界，即便有四维以上的世界，我们也发现不了。在维度空间里，时间是不存在的。所以，我们是到了另一个空间而已。当然，那里也未必就是四维以上的空间。还有就是，不知道你发现没有，我们跟着爬山过梁，是前面单行和梅鹰开路直接过去的，那么密集的树林竹林，按照常理，人们都会选择绕路行走，一路上左右并不是没有稀疏好走的地方，甚至偶尔也有兽道。但是，那就未必能找到那个去处了，不同的空间是很难过去的，我们之所以那么走，是因为跟着那两只神奇的大鸟。那里的天空也不一样，没有明确的黑天白天，云遮日就是黑天了。如果我们再去那个地方玩，没有大鸟的引领，基本是找不到那里的。这一点，我们自己可以去试试，不过，需要小心迷路回不来，那个空间里没有手机信号。这是宛莲姐给我的解释。如果按照祖先的说法，有点超出我们已知的科学范畴，更加难以理解。”


 郑浩然：“另一个空间的时间和我们的时间不一样？”


 甄馨：“你可以这么理解。”


 郑浩然：“你为什么不迷糊？”


 甄馨：“因为我不在意，毕竟，我们主要是生活在这个平常习惯的空间里，别的空间，对我们意义不大，仅仅是有趣而已，追究它的巨细，是小科学家他们的事情。”


 郑浩然：“也是。”


 甄馨：“你不是说过，就当是游戏环节了吗？还纠结它干嘛？”


 郑浩然：“也是。只是好奇。”


 甄馨：“还有吗？呵呵。”


 郑浩然：“还有那个七姐妹的事，那个虞南卿的事。”


 甄馨：“这个是科学态度界定的迷信问题。虞家七姊也不知道自己是怎么回事，虞南卿也不知道。虞家七姊只知道自己可以随意进入任何东西里面，并不知道自己会变化形状，她们感觉自己在哪里都不拥挤。她们只知道有一天，会有其它姐妹和她们聚会，然后就知道原委了。但前提是离开虞南卿。于是，她们趁虞南卿不在的时候，就一起寻找其他姐妹。她们不知道其他姐妹长什么样子，在哪里能找到，只是凭感觉很亲近就有希望。于是，她们根据感觉到了武林大会。但是，她们又感觉虞南卿会去抓她们回去，于是就逃跑。也不知道逃了多少年，逃到了哪里，因为她们没有时间和距离概念。最后，碰见了她们认为安全的地方，是仁哥得到的七个瓦罐，就进去了。然后，仁哥和宛莲姐打跑了虞南卿，救下了她们。而虞南卿和她们类似，本来住在那个竹雕里，又因为宛莲姐和伊卿的帮助，她们又回到竹雕上，而虞南卿则被困在了竹雕里，虞家七姊就可以自由自在的了。她们和仁哥一家人感觉很亲近，所以就跟着了，等待和姐妹相聚那一天。你可以理解为，她们和虞南卿都是另一种机器人，你是见过仙姬机器人的，和真人很像。这个好理解了吧？”


 郑浩然：“也不好理解。感觉她们都是传说中的神仙妖怪。”……

 


 郑浩然：“也不好理解。感觉她们都是传说中的神仙妖怪。”


 甄馨：“这样认为也行。不过，有一种新的定义，叫硅基生命和碳基生命，金属电脑机器人，达到和人一样的智力时，就叫硅基生命，我们是碳基生命。那么，虞家七姊就是碳基机器人。这样好理解了吧？”


 郑浩然：“嗯，这样说好理解。那么，是谁制造了她们？”


 甄馨：“是谁制造了仙姬？”


 郑浩然：“不知道，还没查清楚。”


 甄馨：“我反弹。”


 郑浩然：“嗯？哦，呵呵呵呵，调皮，和你师父一样气人。”


 甄馨：“不可爱么？”


 郑浩然：“比你师父可爱。呵呵呵。”


 甄馨：“那你还有可爱的问题么？”


 郑浩然：“太多了！都不知道从何说起。”


 甄馨：“我替你总结吧。仁哥一家人，不能按常理看待。之前我说过，如果有仙人，他们就是，我们是仙人的亲家。呵呵呵。我们只是常在一起，遇到了一些神奇的事情。而所谓神奇，不过就是少见而已。你不常刷手机，其实网上也有一些非常年轻的人，五六十岁像二三十岁的样子。那么，你怎么知道他们身边没有神奇的事情呢？只是我们没有常见而已。推而广之，还有很多手机上也没看到的呢？那么，神奇的事情还神奇吗？还有那些网上炫耀的非常聪明的宠物，厉害的宠物，和伊卿的鸟也没有区别，为啥伊卿的就神奇呢？不过还是我们亲眼所见引起的好奇，没有亲眼所见的，认为都是假的。人的寿命也有长有短，即便仁哥他们长寿，我们也不知道他们到底活一百年一千年还是永远不老，那么，我们怎样确定我们的好奇是对的？是真的？还是假的？你不知道仙姬是怎么做出来的，但你不好奇，不迷糊。你看见了虞家七姊，也不知道她们是怎么做出来的，就好奇，迷糊。这没道理。还有吃竹笋，孩子会水下呼吸，那只能说明碳基和硅基的组成成分不同而已。水下机器人在水下长时间没问题，孩子也可以就有问题，这也没道理。其实有研究表明，有少数人确实有水下呼吸的能力，我们为啥因为自家孩子也会，就好奇甚至震惊呢？还是眼见为实耳听为虚的执着认知造成的......”


 郑浩然：“对了，说到吃竹笋，那女人的呻吟声是怎么回事？”


 甄馨：“按照宛莲姐的说法，是魂魄在那里面，相当于我们一样，被生生的咬下骨肉来吃，自然剧痛。就科学方面的轶闻杂事来说，植物也有类似动物的感知，只是没有动物的行动能力。我们自己综合一下，那就是介于植物和动物之间的亚种，这种现象并不少，比如常见的冬虫夏草，只不过，我们见到的更加奇异，属于奇遇。”


 郑浩然：“那么，宛莲姐的表现是怎么回事？后来伊卿对着那个雕像说话，而那个雕像就是虞南卿。宛莲姐当时生气地喊话，像男人一样，说的也是虞南卿。当时我们看见的只有那些快速长出来的竹笋。难道虞南卿就是传说中的妖怪？而宛莲姐能够与她沟通，甚至比她厉害？”


 甄馨：“刚才我没有说这方面的事情，是怕你难以理解。宛莲姐他们是相信三魂七魄的存在的，有相关特殊能力的人是可以以魂魄的形式沟通的，也能和我们常人一样打架。而科学研究方面，现在认为人的灵魂是一种能量形式，确实存在，但证据还不充分，描述很少，也没有足够佐证。宛莲姐的描述，是除了存在形式不一样，其它方面几乎和我们没有差别，和我们认为的迷信说法几乎一致。但是，如果不相信她的解释，我们还无法反驳。所以，刚才我没说这方面的事。而实际上说白了，就是传说有很多都是真的，不过古人把一些神奇的超能力定义为神仙鬼怪，类似外国人定义的超人。奇怪的是，他们晚了几千年的抄袭定义为科幻，我们古老的传说定义为迷信，你说是哪个混蛋这么不讲理？其实如果都定义为幻想或超能力这种现代词汇就可以了，对吧？说到这里，我想起，我们还有些所谓公知，一知半解的就随意更改古人的说法，教给孩子们。那只是古人的观点而已，已经是历史了，是历史的观点，随意改变，和篡改历史有何区别？由于时代和环境的限制，观点不同很正常，无法求证的事，都仅仅是个观点而已，凭啥否认古人的观点？是吧？所以，我们无法求证，就等待有人求证之后的结果，不必用已知确定所有未知。对吧？”……

 

　

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