第二十一章

 用一顶官轿，庞伟将张秉善接到州衙。接郎中到州衙来，本身就是公务，用官轿接，于情理与法不曾相悖。


 此趟来州衙，张秉善已经知晓了主题，不是治病，是为知州养生。


 张秉善首先看了看庞伟的卧室，卧室阴暗潮湿，甚至能闻到一股霉味，张秉善首先请庞大人差人将卧室来一次彻底清扫，把无关物品一律清扫出去，除非下雨或刮大风，窗户一准要大开。庞伟觉得郎中所说在理，立即吩咐照办。


 接着，在庞伟敞亮的客厅里，张秉善和庞伟面对面坐着。


 看了看庞伟肥胖但却发灰的脸庞。张秉善觉得庞伟想出要养生非常必要。张秉善勾起腰，请庞伟张嘴、哈气。随着庞伟做着这些动作，一股怪味直钻张秉善的鼻腔，张秉善知道庞伟的肺与肝都有毛病。他问庞伟：


 “庞大人，饮食尚可吧？”


 “饮食没问题，”庞伟说，“一天能吃掉一只鸡。”


 “那么睡眠呢？”


 “睡眠不行。”庞伟说，“按常识来说，像本官这等年纪，一天睡三个时辰就够了，可我如头天晚上没有睡足四个时辰，第二天一准头晕眼花，有时，甚至影响本官办理州务。”


 “那，睡眠质量如何？”


 “一塌糊涂！”庞伟说，“睡得浅稍有动静便被惊醒姑且不说，最令本官挥之不去的是，觉有多长，梦就有多长。”


 “多梦？”


 “多了去了。”


 “有无盗汗？”


 “有！”


 “经常吗？”


 “常常有盗汗。”


 “贵夫人身体健朗？”


 “她？”庞伟哼哼，“健朗，本官一天吃一只鸡，夸张点，她呀，一天能吃一头猪。”


 张秉善笑了笑，压低声音问道：


 “琴瑟和谐？”


 “张先生所问是夫妻生活吧。”庞伟说，“这个不行。虽说，本官与夫人是结发，也已生下一子两女，琴瑟虽响，但断非和谐。”


 张秉善点点头，他请庞伟将左手伸过来，张秉善认真地给庞伟号脉，许久许久以后，张秉善松开手。庞伟也缩回了胳膊。


 “这样吧。”张秉善说，“庞大人体质较虚，这种虚弱的体质可能是年轻时，甚至要追溯到年幼时落下的。好在大人各个主要器官尚未出现明显的病灶。大人现在就重视，现在就用草药来护理、滋补是对的。养生永远都要比治病重要。我这就回去，回去针对性地给大人配一个月的养生汤，里面起码有三十味、且配伍合理的中草药，大人每天煎服即可。”


 服养生汤三十天后，庞伟觉得自己如换了一个人似的，只觉得自己气也足了，体格比以前强壮多了，庞伟坚持要张秉善再配一个月的养生汤。


 张秉善只得依从。只是把剂量减少了。


 庞伟没有忘记还需要禅修。一顶官轿将庞伟抬上了独山寺。


 慧兴大师远远地迎了上来，慧兴双手合十，给庞伟道了个万福。


 “人生又照面，”慧兴说，“几多香火缘？”


 “有缘，有缘。缘分不浅啊！”被请进禅房的庞伟坐下端茶在手，“大师，本知州给独山寺周旋、亲自安排的那几百亩良田？”


 “阿弥陀佛！”慧兴说，“庞施主功德无量，为敝寺永续解决了后顾之忧，寺中众僧每天都为庞知州祈福。”


 “噢，那可是上等好田。”……

 


 “噢，那可是上等好田。”


 “贫僧带领寺内众僧已将施主布施的良田悉数耕耘，田地上现已长满庄稼，不曾有一分荒芜。”


 “这就好！”庞伟说，“本知州署理六安州，虽说看尽繁华，但也公务缠身，烦恼无比。烦恼一多，这心老是犯堵。”


 “施主，”慧兴说，“贫僧送您两句话，请记好：繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无边，想开就是晴天。”


 “繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无边，想开就是晴天。”庞伟念叨着，“大师，这道理，本知州也懂，可就是想起来都懂，可一丢手就忘到九宵云外。”


 “要修心。”


 “对！对！”庞伟说，“李煦和李老先生要我到贵寺来禅修。”


 “施主有禅修之心，便已在禅修。”慧兴说，“施主不辞数十里山路之颠簸来到寒寺，更是在禅修。”


 “这哪算什么禅修？”庞伟说，“本官要在寺中住下和众僧同吃、同住，他们念经我也念经，他们睡觉，我就睡觉。”


 “这......”慧兴面露难色，“施主禅修之意如此决绝，定已感动我佛。可施主倒是未必住进寒寺。施主只要想该想的，做该做的，就是禅修。”


 “怎么，住寺内不行？”


 “不是不行。”慧兴说，“寺中素斋，施主一顿尚可，施主一向身居显贵，若较长时间只吃素食，恐对施主的身体有碍，另外，寒寺逼仄，且僧人众多，且有不明事理之僧无端触犯施主之虞。”


 “就是说，”庞伟说，“本知州在州衙也可禅修？”


 “可以。”慧兴说，“施主。”


 “那我，”庞伟谦逊得像个学生。“大师啊，您总得要对我讲讲。”


 “那是一定。”慧兴说，“现在就开始，贫僧先给施主讲两个故事。”


 慧兴大师讲的第一个故事：


 山上的寺庙里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在想；要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！


 不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺庙。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。


 一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来；原来人们如此崇拜我。当它看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。


 回到寺庙里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。


 驴刚下山，就远远地看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间，那是一队迎亲的队伍，见被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，立即对驴棍捧交加……


 驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：


 “原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们对我狠下毒手。”


 “果真是一头蠢驴！”僧人叹息一声，“那天人们跪拜的是你背上驮的佛像啊！”


 慧兴大师讲完故事，轻轻地喝了口茶。


 庞伟张惶着一双眼睛，半天没回过味来。


 慧兴请庞伟用茶，见庞伟慢慢地端起茶杯，浅浅地品了一口茶。慧兴迎着庞伟那似乎迷茫的目光，轻声说道：……

 


 慧兴请庞伟用茶，见庞伟慢慢地端起茶杯，浅浅地品了一口茶。慧兴迎着庞伟那似乎迷茫的目光，轻声说道：


 “世人最大的不幸，就是一辈子不认识自己。”


 “不认识自己？”庞伟似乎有所悟，“一辈子？大师，第二个故事呢？”


 慧兴又讲开了。


 寺庙里来了一个小和尚，对什么都好奇，跑去问师父：


 “红叶这么美，为什么会掉呢？”


 师父一笑：


 “因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’！”


 冬天来了，小和尚看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：


 “好好的水，为什么要倒掉呢？”


 师父笑笑：


 “因为冬天冷，水结冰膨胀会把缸撑破，所以要倒个干净。这不是‘真空’是‘放空’！”


 大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽上的龙柏上。师父吩咐徒弟们合力把盆搬倒，让树躺下来。


 小和尚又不解了，急着问：


 “龙柏好好的，为什么要把它放躺倒？”


 师傅正色道：


 “谁说好好的？没见雪把树枝都压塌了吗？再不放倒就压断了。那不是‘放倒’是‘放平’。”


 天寒人稀，寺庙里的香火收入少多了，小和尚便问师父怎么办。


 师父说:


 “数数，柜子里还挂了多少衣服？柴房还堆了多少柴？仓库里还积了多少粮食？别想没有的，想想还有的。苦日子总会过去的，春天总会来，你要放心，‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”


 不久，春天果然来了，也许因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，胜于往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小和尚追到山门，问：


 “师父您走了，我们怎么办？”


 师父笑着挥挥手：


 “你们能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我还有什么不能放手的呢？”


 “这个五个‘放’的故事。”庞伟说，“本知州好像有些明白了。”


 就这样，庞伟用非全日制的方式完成着他的禅修。


 可事实上，慧兴大师也有自己的苦衷，独山寺建成时间不长，召来的近百名寺僧，都已落发、都已受戒，慧兴大师白天带他们干农活，到了晚上，慧兴讲一会禅，然后教他们练武。就在庞伟跑到寺内禅修的前一天，慧兴大师才正式地告诉众僧，他要把他们训练成“僧兵”。隔天，身为六安州一州之长、一州父母官的庞伟突然要来寺里吃住，进行禅修。若是一般人，也就罢了，可庞伟的这一要求着实把慧兴吓着了。


 好在庞伟看中的只是禅修的结果，至于过程？更何况吃住在寺内，他吃得下这份苦吗？


 在州衙里同样可以禅修。慧兴大师的这一点拨让庞伟放下满腹心思，他立马就借坡下驴。除了有上十次，庞伟坐轿上独山寺听慧兴大师讲禅外，庞伟一如既往地过着他的花天酒地、甚至是奢靡的生活。


 谁知，天有不测风云。就在庞伟自觉禅修已修成正果时，如狼似虎的官差，将庞伟直接抓进应天府的大牢里。



 本章完

　

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