无分别无我

 我们眼中有人相，我相，有我和别人的区别，主要原因有几个颠倒迷执


 第一，我们意住在自我，一念迷情的我爱执，抓住一个六根的假象，就以为是我，不知道这个我根本就是心中的妄想迷情，这一念迷情正是轮回的原因，当业力具足，它就会成为男相，女相，乃至动物相，鬼相，仙相，佛相等等，就像一个人穿着不同的衣服，要知道衣服这个相都是外物，是假的，要真正知道我们是谁，要破处掉这个我爱执的迷情和有一个自我的体存在的假象，就能转变这种妄想，就像我，在梦的世界，变成过女人，变成过猴子，也变成过童子的相，但我的一念心本身并没有变，就像魔道鬼道精怪的很多众生，善于变化，可以变成各种样貌，魔王天女仙人更是善巧变化，乃至有些气息都显露自在，至于菩萨佛陀更是精妙，不可思量，但是无论千变万化，一念心性并没有改变，只要别住相，就不会被相迷，以一念心性观察，就能破一切妄。这是我们的第一迷，叫根本颠倒。就像买椟还珠的故事，一模一样。我们也是这样错失根本。修行禅定一定要有一个正确的认知，不然容易产生颠倒妄想，与魔相应，而不自知。


 第二，有了自我就开始有了喜欢厌恶的感受和情感，有了分别相的心，有了得失，有了我非我等一切分别，这是第二次颠倒迷执


 第三，向外攀缘，不知道一切五阴的境界都是假象，迷于五阴的境界不能离开，这是第三次颠倒迷执


 找到了迷执的原因和问题，就要开始改变，从每个地方，回光返照，照破迷心，把心带回家，以无相的心，开智慧眼，不以六根分别世界，以心中的智慧禅定觉悟观照世界，一切就清楚了，学佛不开智慧眼，不会用智慧眼，就像一个盲人一样，似乎有见，不能照物。是不入门。


 安住在一念心性是我这个正确的知见，就能转身体是我的迷执，更不会有后面这些迷执。



 本章完

　

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