第430章 苗疆蛊事9(23)

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 因为之前了解过一些习俗，所以我和杂毛小道并不忙喝，而是等南卡嘉措给我们介绍他的家庭成员：十三岁的大女儿叫多吉，二女儿叫拉姆，最小的儿子才六岁，叫丹增。西藏崇佛，这些名字都来自于藏传佛教，普遍得很。


 之后他母亲催促我们品尝，这才端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后才呷上一口。


 我往日没有喝过这玩意，只觉得一股怪味直冲脑门顶。不过我知道，藏族人比较重视客人的反应，倘若矫揉造作，只怕人家虽然收留我们，但是未必喜欢。于是硬着头皮，又喝了第二口，方才感觉似乎有点意思。


 杂毛小道虽没喝过，却安然自得，十分享受这种食品。一连喝了三大碗，才美美地打了一个饱嗝，作罢。


 喝完酥油茶，南卡嘉措带着我们来到专门腾出来的客房，里面的两铺床已经收拾妥当，上面的毛皮褥子堆叠，显得十分暖和。我们放下行李，整理了一番，便被叫过去吃晚饭。那一天的主食是煮好的牛肉，大碗，混合着青稞糌粑吃，并没有什么蔬菜，饮料也是青稞酒和酥油茶，整体来说，有些偏腻。不过我和杂毛小道也不挑，加上做得确实不错，于是吃了个肚儿圆。


 晚餐是联络感情的重要时机，我们一边吃一边聊，十分开心。南卡嘉措的几个孩子都有些怕生，偷偷地瞅我们，而当我看过去的时候，便将头死死埋起。南卡嘉措爱怜地摸着自己小儿子的头，说等丹增到了八岁，就把他送到这里的白居寺，念几年佛，性格就会好很多了。


 “白居寺？”


 我似乎听过这个名字，便问起。南卡嘉措告诉我们，白居寺始建于十五世纪初，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存的一座寺庙，意为“吉祥轮胜乐大寺”，寺中有驰名中外的白居塔，殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。


 神秘的藏传佛教，群雄辈出的密宗，听到这些，即使是我们这些有了一定境界的修行者，也不由得肃然起敬，向那曾经的历史和荣光致意。


 我似乎想起些关于白居寺的信息，不过往深处思考，却想不起来。杂毛小道笑了笑，说我们若有时间，可以去瞧一瞧嘛。我点头附和，说是要去看一看的。


 吃完晚饭之后，我们回了房间。藏区每年的十月到次年三月，都极为严寒，南卡嘉措担心我们受冻，特意给我们又搬过两床被子来，然后与我们交谈，说起一些在这里住的忌讳。我们听得认真，一直谈到了深夜，南卡嘉措才离开。


 待安静了一些，我将朵朵和小妖唤了出来。两个小丫头在房间里闹了一圈，然后聚在窗前，朵朵望着外面黑乎乎的天空，小心翼翼地跟我商量：“陆左哥哥，没有月亮，朵朵可以不用练功了吧？”


 我不同意，月亮在与不在，都停留在我们的上空，更何况我们现在还身处于海拔三千米以上的高原。


 我见朵朵噘着嘴巴不愿意，便唤出肥虫子来，让它监督朵朵用功。肥虫子狐假虎威，围着朵朵就是一阵唧唧叫唤，火娃散发热量，人工供暖，虎皮猫大人则窝在床上，挺着肥硕的肚子叫骂：“肥肥，你他娘的若敢欺负我家小媳妇儿，看大人我不把你吃掉！”


 房间里闹成一团，而我看到杂毛小道缓缓走出房间，便跟了出去。


 两个人站在房门口，看着外面黑沉沉的天空，我问他伤势好一点没？他点头，说大师兄给的药不错，再过一个星期，就成了。


 见他神情落寞，我担忧地问怎么了？杂毛小道长叹一声，说每逢佳节倍思亲，我都记不得自己上一次在家过年，是什么时候了。听他这般说起，我也不由得叹气。过年过年，我这里出了事，只怕我家里面，连过年的心思都没有了。


 两个男人，靠墙而坐。房间里一片喧闹，而门口，则静谧无声。我们身处空气稀薄的高原，在视线尽头，有高耸入云的山峦。这便是我们要一直待着的藏身之处，一个神奇而荒凉的地方。两个男人，静静瞧着远方，我们彼此都以为，我们会平淡地在此地生活着。然而我们终究是没想到，老天从来不仁慈。


 chapter 2 湖神，喇嘛


 我们在这个藏南牧区小村中平静地生活着，有不用担惊受怕的美梦，有纯朴善良的藏民，有放眼辽阔的山水和天地，还有无穷无尽的悠闲时光，除了食物比较腻烦之外，倒也没有什么可以抱怨的。


 南卡嘉措的三个孩子都已经开始熟悉并且接受了我们，我曾经放在背包里的两斤巧克力，现在也正好拿出来哄小孩，效果十分的好。没多时，几个孩子就开始围着我和杂毛小道，屁颠屁颠儿地喊叔叔了。


 不过这巧克力并非是白吃的，我们会求多吉和拉姆教我们藏语，不求精通，但是要求在日常生活中，多少也能够听懂别人的交谈和话语。


 这段时间里，我并不只是在这里闲着逗小孩儿。离村二十里的地方，有一个淡水湖，风景绝美。站在山上，远远望去，如一片莹蓝莹蓝的镜子，清澈极了。自从我们知道之后，便每天早早地跑到湖边去练剑，十分惬意。这湖并不算什么，藏区据说有一千四百多个大大小小的湖泊，而在日喀则地区，就有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖，镶嵌于群山之中。


 这个我们私底下称之为“天湖”的湖泊，并不算大，是由雪山上面的雪水融汇而成，手放在里面，冰润清澈。湖边有许多祭祀之物和石堆，都是附近的藏民和寺院的僧侣过来，祭拜湖灵的。在藏区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教的信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅，但圣洁的雪山湖水中，也有着让人敬畏的神灵存在。


 之所以来这天湖，一是因为此处风景秀美，湖边有草茵和大片的原始森林，二来人迹罕至。在冬天来的人更少，不受打扰。我们一般很早就过来了，练剑，一练就是一整天。


 那段日子，我对鬼剑的练习，几乎达到了痴迷的程度。剑不离身，有事没事就拿出来摩挲一阵，与其亲近，以身养剑。我已然知道了自己身体里，多出了一股很厉害的力量源泉，它与肥虫子的力量十分契合，相辅相成。不过我并不能够立即掌握，除非是情绪爆发，或者入定，方能够引导出这股力量，化为己用。


 前面的逃亡生涯，我无时无刻不在期待着自己变得强大，此次停顿下来，有了时间，几乎就变成了一个练功狂人，除了一个人练剑外，还拉着杂毛小道，过来给我喂招。


 我习的就是茅山宗的入门道家剑法，无论是心法，还是剑技，并不算高明，粗浅得很，不凭蛮力，杂毛小道能够很轻松地将我完败；但倘若我开始引导体内的力量，他的剑便很容易地被我打飞，惹得他跳着脚骂娘，说我不地道。


 杂毛小道除了陪我练剑之外，还开始琢磨起如何在雷罚之上，篆刻出引导飞剑的法阵来。不过此番秘术，失传已有几百年，杂毛小道即便是天纵奇才，也不可能在短时间内琢磨透彻，而此类研究极需安静，于是对我不胜其烦。


 当然，我倒也不缺少对手，杂毛小道不理我，还有小妖。


 与杂毛小道相比，小妖的出手刁钻诡异，而且通常都是以快打慢，具有强烈的个人风格。这小狐媚子最近不怎么肯理我，对待我的态度，跟以前我坐轮椅时，天差地别。不过每次我叫她出手对练，都肯，而且小丫头出手，如同真的一般，咬牙切齿，相当狠辣，倘若我不是和她熟识的话，直以为我们这搏斗，是仇人在追杀呢。


 不过也正因为小妖这种假戏真做的态度，给了我极为强大的压迫，因为每次如果不全神贯注，身上就会挨上有一拳。她出拳精准，打在身上虽然并不影响行动，但是疼，劲力涌出，有让人忍耐不住的剧痛。往往一场架练下来，我总是会鼻青脸肿，泪流满面，就像被十八条大汉，齐抡过一遍似的。


 然而随着时间推移，我逐渐地开始融会贯通起来，小妖能够欺负我的次数，越来越少了，往往打了大半天，都够不着我几次，而即使够着了，我也能够在紧要关头，将这攻击最大程度地化解开去。每到这个时候，小妖就会耍赖，运用起青木乙罡，唤出青草，将我的双腿缠住，然后冲上来，将我揍个痛快。


 任我感情再如何迟钝，也感觉到小妖似乎在赌气，虽然不知道为了什么。


 不过也正因为如此，经过这一段时间的训练，不光是我，她的能力也得到了很大的加强。这个小狐媚子虽然天赋极高，但是有些慵懒，似乎并没有怎么勤力练过功。朵朵是个笨孩子，我说什么她都肯听。但是小妖却像是青春叛逆期的少女，说得多了，她反而厌烦，听不进去，所以唯有逼迫，不断地逼迫她，才能使她进步斐然。


 虎皮猫大人翅膀受了伤，本来是飞不得的，但是它却并不甘寂寞，说没来过藏地，总是闹着到处跑。它受伤了，也不打紧，朵朵却还有一个降服的白背兀鹫。


 这扁毛畜生当初在丽江就不见，都已经被我遗忘了。没想到在某一天，它竟然从天空中斜斜飞了下来，虎皮猫大人跟它一番交涉之后，摇身一变，竟成了大人暂时的坐骑，四处翱翔。


 我还真的不晓得，朵朵居然有这等本事，美得虎皮猫大人天天宣扬，说它是吃软饭的小白脸，老婆的宝马，它没事就可以骑上一骑，怎一个爽字了得？


 当这厮厚颜无耻地宣称自己是“小白脸”的时候，我们所有人都望着这头花花绿绿的肥硕鹦鹉，不说话。这只鸟儿，脸皮已经厚到刀枪不入的境地了，地球人已经无法阻挡它吹牛波伊了！


 练剑累了，我们就去湖里面捉鱼来烧烤。藏民们相信鱼是湖神的化身，一般都是不吃鱼的，所以这里的鱼儿尤其肥美，而且好抓。吃腻了牛羊肉，我们蹲在湖边一处背风的角落，将那油脂肥厚的湖鱼串起来，架在火堆上面烤炙，那油脂大滴大滴地落下，又是一阵急火，烤熟之后，香气四溢，味道鲜美极了。


 不过为了照顾民俗和宗教情绪，我们也并不敢张扬，只是悄悄地做，一饱口福。


 南卡嘉措以及村子里的所有藏民，都笃信藏传佛教，衣食住行，都很有意思和特色。此处便不细说，基本上我们都能够相安无事，和平共处。南卡嘉措的家人和邻居，对于我们这两个外人，也保持着热情和好奇，没事与他们聊一聊，学着说一些藏语，这样的生活，倒也还是蛮不错的。


 如此过了大半个月，连我这个心思复杂的家伙，都已经喜爱上这种简单的生活。


 我个人感觉，离天越近，欲望越少，就越单纯。


 一月下旬的某一天中午，我们并没有去天湖边练剑，而是在家里面，陪着三个小孩儿讲外面的故事。多吉、拉姆和丹增对于这个话题，十分感兴趣，经常问些诸如“香蕉可以烤着吃么”、“猴子是不是跟人一样”之类的奇怪问题，在他们的认知世界里，所有的一切都充满着神秘，而我和杂毛小道，则是无所不知的老师。这天中午我们依然在聊天，一边讲故事，一边学藏语，突然听到外面一阵喧闹，好多人在喊叫，也不知道发生了什么事情。


 我的背脊不自然地弓起，杂毛小道也站了起来，叫多吉出去问一下，发生了什么事情。


 就在我们小心翼翼的戒备中，多吉领着南卡嘉措走了进来。


 见我们疑惑地望来，南卡嘉措沉重地告诉我们，后村巴桑家的二儿子，上午追羊跑到了天湖附近，失踪了。巴桑和几个村民前往湖边察看，在湖边发现了鱼刺和鱼骨头，有人说是他家二儿子惹怒了湖神，所以他被湖神给吞噬了。巴桑回来之后，老婆哭成了泪人，大家伙儿商量着去白居寺里，请有大功德的喇嘛出面，求那湖神，将巴桑的二儿子归还回来。


 吃鱼？惹怒湖神？我和杂毛小道面面相觑，这说的，不就是我们这两个吃货么？


 不过作为两个小有成就的修行者，湖神一说可信，但是也不能偏信。我们在湖边晃荡了大半个月，并没有见到什么奇异的现象和气息，哪里来的湖神呢？不过人倒也是真的失踪了，这么大冷天，不找不行。我跑出屋子，朝空中吹了一个口哨，顿时有一个黑点在天空中隐隐浮现，继而变大，最后风声一响，那只苦波伊的白背兀鹫降落在场院里。


 我跟它背上的驾驶员说起此事，肥母鸡正巧没事儿做，闲得蛋疼，也不讲条件，叫了一声“得令”，便再次飞向了空中。


 南卡嘉措知道我们的事情，但是并不言语。全村只有他家有车，于是便被叫着，和村中两个比较有名望的老人，朝着白居寺的方向行去。虎皮猫大人答应得爽利，然而到了傍晚，都还没有消息传来。入黑时分，我们听到喇叭的声音在响，出门一看，南卡嘉措的小货车在村口出现。过一会，车子开到我们的面前停下，从车子里，走下两个穿着猩红僧袍和戴黄色帽子的喇嘛来。 　

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