第六十八章 治国烹鲜

 “今日读《五千言》，虽早已烂熟于心，却每每读之，感动颇深。”鹖冠子没有理会赵雍的疑惑，自顾自的说道，“恰有一言，深有感触，不妨一起品鉴品鉴。”


 “先生请讲。”赵雍压下心头的疑惑，耐着头问道。


 “‘治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。’”鹖冠子说道，“今日我们就谈谈，这个治大国若烹小鲜，何如？”


 赵雍点点头，这句话他不止一次的听说过，其中的道理问题，后世的所谓众多大家们也是费尽心思的去了解先人的微言大义，不知道鹖冠子是如何了解这句话的。


 “不知道君上如何理解这句话？”


 赵雍思考一阵，其实这句话他之前在某些网站啊、讲坛啊经常有人说，是以对于这句话的意思，倒也能胡诌几句：“孤以为，此话应该是，治理国家应该像烹制河鲜一样，因为河鲜易碎，到了锅里就容易散开，所以在烹制河鲜时，应该不折腾，不要去动，慢慢等候就好。”


 “呵呵，还有吗？”鹖冠子笑着问道。


 “还有？难道还有别的意思？”


 鹖冠子点点头，慢慢说道：“其实此句到底何意，某也不是很理解，然而今日重读，似乎抓到了点思路，不妨和君上讨论一下。”


 “不敢，先生请讲。”赵雍知道，这是说道重点了。


 “刚才君上说，治大国如烹小鲜，关键在于不折腾。如此来说，君上如今所做的，不就是所谓的折腾吗？难道君上觉得，这句话有问题？”


 “这...？”赵雍觉得非常尴尬，他当然不会说这句话有问题，或者说是没有勇气这么说。但是按照这个逻辑，似乎鹖冠子说的不无道理。


 “在某看来，这句话或许简单，但是在每一个眼里，理解都不相同。”他顿了顿，说道：“如君上所言，所谓不折腾，就是这一层意思。”


 “如今乱世横行，群雄并起，然而最辛苦者，民也。是以烹制的这小鲜，就是民。烹小鲜不能折腾，对待民同样也不能折腾。宽养民力，吸引人口为国家效力，就是要不折腾他们，反而去通过各种手段去维护他们。君上之前的维新之法，对于民力的宽养可谓是正中了下怀。只有创造了这种宽养民力的环境，才能换来国家的国力提升，这是一种前因后果的关系。”


 赵雍点点头，的确如鹖冠子所说，这也是赵雍所理解的层面，正是基于这个认识，赵雍才在维新三策中提出关于土地的政令。


 “这一层其实不难理解，也是治国者的第一个基本认识。但是第二层，确实一个为政者所要理解的层面。”


 赵雍一听果然还有后话，遂打起精神听鹖冠子继续说教。


 婵儿拢了拢身上的披风，偏房里有炉火，但是夜深露重，她还是有些不适应。刚才开门的小童给她端上了一杯茶，然后恭敬的坐在炉火旁，拿起一册书简看了起来。


 婵儿觉得百无聊赖，也随手捡起一册书简，摊开一看，还是篆字，她顿时来了兴趣。其实韩国有自己独特的文字，和篆字大抵相似却又有不同。不过身为韩国公族子弟，她对于各国文字都有些涉猎，是以看起来并不费劲。


 主厅的对话还在继续，赵雍起身向鹖冠子又斟了一杯茶，听他继续说教。


 “所谓为政者要知道的，并非是小鲜，而是在于一个‘烹’字。”


 “烹？”


 “不错。”鹖冠子点点头。“为政者就是这个掌勺者，就是烹制者。是以为国家如何，关键在于烹制者如何去调理。河鲜有腥味，是以高明的烹制者就会通过各种调料予以调理，从而得到一种美味。同样的道理，为政者就是要通过各种调理各种关系，从而达到烹制各种美味的目的。”


 “但是无论如何，还是要折腾啊？”赵雍疑惑的说道，鹖冠子说的话，似乎有些自相矛盾。


 “非也非也。烹制是一种技术要求，比方说你要烤鱼，那么无论如何都是要用火去烤，才能得到这条烤鱼。但是，一般的烹调者会加入不同的调料，变得不那么乏味；但是高明的烹制者，会让鱼不但有滋有味，更会变得看上去非常诱人。”


 “为政者的目的，就是要调和各种矛盾，让确立的国家方针能够执行下去，而不是针锋相对，阳奉阴违。这样只会让你烹制的鱼不但味道不鲜美，反而容易变味。简单来说，鱼还是要烤的，只不过烤的人要知道如何让他更加美味。”


 “从本质上来说，这两种解释很多人都能看得到，只不过是站的角度不同，身份不同，导致的结果不同罢了。比如说，如今的赵国，肥义等人希望赵国能够发展骑兵势力，从而扩张自己的势力，赵成等人则希望您能够信任赵国本地人，少相信外族人，而赵豹本应该做好这个调和者，但是很显然，他在这个方面有所不逮，或者说，是因为您的强势，导致了这种调和者的身份，从大臣们之间的问题，变成了您和大臣们之间的问题。”


 “当然这并不是不好，至少在如今赵国混乱的势力下，君主的强势是一个好事，能够让整个国家的效率更高。通过分权去达到一种平衡，也是一种政治智慧。”


 鹖冠子分析到了这里，赵雍顿时感觉到自己的眼光上了一个层次。其实自己之前的眼界还是太低了，要么是因为自己穿越而来的眼光和现实的矛盾，要么是因为自己的畏首畏尾，等等，都是制约自己的局限。


 “除了以上两种之外，还有一种境界，才是最符合您的。”鹖冠子继续说道。


 “请先生明示。”这一次，赵雍非常认真。


 “你可知是谁先说出此句话的吗？”鹖冠子问道。


 赵雍摇摇头，他一直以为是老子说的呢，不过看鹖冠子这意思，并非如此。


 “是商汤名相伊尹。”


 “据说当年商王汤以伊尹为相，准备进攻夏王桀。伊尹劝商王，不如先试探一番再决定，于是汤决定不向夏朝贡。桀知道后勃然大怒，召集九夷之师讨伐汤；伊尹见夏桀还能召集诸侯勤王，知道夏朝气数未尽，故劝汤入朝请罪，重新纳贡；随后几年，夏桀无罪而诛杀大臣，众叛亲离，遂再次劝汤不再朝贡，夏桀再次召集兵马，却没有人听他的，甚至有人公开反对。伊尹终于看到时机成熟，遂劝汤起兵讨伐夏，从而建立了商汤基业。”


 “由此看见，伊尹之治大国如烹小鲜，其实是在告诉后事的君主，世间万物皆有其规律，不是说你要如何就要如何，而是要根据变化随时进行应变。治国者可以有自己的思想，也可以有自己的目的，却不能忘却现实如何。而一个出色的治国者，应该能够将个人的目的和国家的变化相趋同，从而让国家变得强大。”


 如果说，鹖冠子之前的两种解释让赵雍豁然开朗的话，那么这最后一种解释，则让赵雍整个人的思想认识都发生了翻天覆地的变化，在这种思想认识中，鹖冠子更多的是强调人治与天道循环要相和谐，放到当下，就是说君王在决策的时候，一定要符合当下的条件，而不是以自己的目的为国家的目的。


 “以此事观之，为何朝中无人敢于支持君上？君上常言，与民安天下，非与民治天下。君上为伤残之人发放遣散费用，肯定会收到民心臣服，然而也间接抬升了他们的地位，试想这种事情，赵成等人如何不会反对？多了一个肥义和庞葱，朝中已经斗得不亦乐乎，若是再抬高了这些平民的地位，赵成等人怎么会坐视不理？”


 “原来如此。”赵雍这才明白了事情的原委，看来这件事情，一是因为自己小看了赵成等人的逆反情绪，第二还是高估了自己的威望声誉，才让这件微不足道的小事，变得如此复杂。


 就像鹖冠子开始所说的，清正廉明是道，贪污**也是道，朝中的保守势力强大也是道，之所以存在，是因为天道如此，而改变的时机未成。自己以为凭借着小小的威望就试图改变这种局面，绝对是不自量力，是有违天道的。


 至于说杀了赵成，也无法改变这种局面，因为这是一股势力，而不是一个人，赵成好杀，保守势力却消灭不了，只会让这些人蛰伏起来，说不定什么时候就给自己一个绝杀之局。


 “再者来说，所谓军队的职业化问题，宜缓不宜急。职业化军队的好处显而易见，但是国家面临的负担也是实实在在存在的。以赵国之国力，却要建立一支完全职业化的军队是不可能的。否则，赵国也就不用多年被中山欺辱了。以某看来，君上以现在规模的百金营配置，至少与中山的较量中不会落了下风，及至剿灭中山，可以再扩张一部分兵力，以此来称霸诸雄；至于所谓统一寰宇，就不是某所能预料的了。”


 赵雍点点头，这和鹖冠子之前的说法是一致的。职业化军队的方向是没有错的，错的只是自己太过高估自己的实力。以赵国现有的水平，能够维持百金营的发展是没有问题的。


 其实这一点赵雍的想法确实很不合理，从整个世界的历史来看，东西方的战争双方都是基于少量职业化部队加临时征召士兵组成，一分部脱离了耕作的士兵成为职业化部队，当面临较大战事时，临时征召士兵。


 之所以说职业化部队是军事趋势，大抵是因为在王朝建立之初和乱世之中，想要建立职业化部队需要很好的外部环境，但是连年征战，让职业化部队补充困难，而且开支较大，相对来说，全面征兵制则没有这样的顾虑，依靠人海战术在古代社会完全吃得开，双方拼的就是人数，而且新兵成了老兵，其职业化水平未必不高。


 但是在王朝中期之后，征兵制的战斗力就不敢恭维了，毕竟承平已久，想要作战全是新兵，根本形成不了战斗力。就需要部队完全脱产，形成职业化部队，不断训练的士兵成为战争的主力。


 但是职业化部队的问题也很突出，那就是容易形成军阀割据的局面，对于国家构成威胁。


 所以说，一味征兵制，国家容易积弱，一味募兵制，国家容易生乱。 　

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