第三十四章附黄崖山（这章看不看都没关系）
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这个黄崖山啊！
距离这个济南市真不远，有多近，大概是六十公里不到，是不是很近。
可是这个黄崖山倒是在清末的时候很出名，因为这里发生过一间惨案。
黄崖山惨案，有多惨？
没多惨，也就是死了一万多人吧。
你要是到了济南长清县那里就可以去那里玩玩，那里是东西南三个方向都是高耸的山峰，可以说是猴子都爬不上来，只有西北方向有一条小山路，蜿蜿蜒蜒的通到山顶。
地方险峻吧，说起来那地方谁吃多了才住哪里，对不对。
可是就是这么一个兔子不拉屎的地方，在清末的时候，我们的古人建立了一个乌托邦一样的小国家。
怎么样，牛吧，是不是不相信对不对，开始的时候我也不信，我靠整个一个社会主义啊！直接就把中国社会主义国家建设提前了一百多年是不是。
建立这个乌邦托小国的就是当时的大学问家：“张积中”又名张中，字石琴。后来又自号白石山人，江苏扬州仪征人，在自己家里行七，大家就叫他七先生，历史叫张七或者张琪。
官僚大地主家庭成分，亲亲朋友什么的有好多都在清政府中当个官什么的。
这个人怎么说哪？可以说是当时的一个大学问家，是太谷学派的北方领袖。
太谷学派道教的色彩浓了点，又发源于江苏泰州，扬州、仪征等地，大家又叫他“泰州教”，有点意思吧。
搞什么哪？
就是学习宋明理学，并参禅修道。
这人考取了当时的高中文凭之后，不知道怎么的就是大学考不上，后来一生气他不考了。
就在自己跑到朋友那里到处混，当个幕僚什么的，还当的不错，后来嫌烦了，他又不干了，带着一家人跑山东济南去了，在山东讲讲学，收收徒弟什么的，逍遥的很。
到了1859年的时候，这个捻军跑到济南边上了，不知道怎么他看捻军对眼了，资助起了革命运动，当然了起义后来失败了。
1861年三月的时候，地方上乱的要命，今天捻军来，后天清军到的，他就在东坪都没办法居住了，就举家迁到了黄崖山，那时候那山上就有了一个石寨，是当地的士绅和民众为避难而修的，他就搬进去了。
进去之后就传传教，修修心什么的，说起来他也是一个大学问家，这影响力就满大的，加上当时地方上混乱不堪，大家一看就他那里安全，就都跑到他那里避难去了。
他哪，就扩大山寨大肆建设，购买弓弩兵器什么的，组织大家修炼武艺准备下武装，好防御自保。等到了1863年的时候，地方上就乱套了，四周远近士绅民众就都过来了，避乱的人也越来越多。
他就多方接济，还规定了“凡入山避难者，山上设粥，山下设汤，来者皆得饮食”这样一个规定，又开了医药局和文学房等等，到最后更是：“凡入山者，不得私其财，纳其半立籍”这样就开始积累了点资本，在好多地方投资店铺搞贸易。
为了约束徒众告诫他们“从学者，深戒吝财恋色，资装妻妾，勿须顾问”从此这人就“以神自畜”开始不轻易接见来访和投奔的人了。
说白了，就开始装神秘人了。
接着就是进行教育活动了，开始授读他写的《指南针》一书，民众要是不会就会被赶出山寨，还要五日一听讲，接着就是繁琐的礼神，深夜参拜，等等，反正是越庄严肃穆越好，越神秘越好。
这山寨也就越来越发达兴旺，人也越聚集越多，竟然形成了一个小小的城镇。
到了1866年十月的时候，青州知府抓了谋乱的民众，供出了是黄崖山的张琪要造反，这个事情就让官府知道了。
最后官府派了一万多人围剿黄崖山，当时张积中带领着山寨里的民众进行了积极的反抗，11月3日，山顶矗立红旗一面，寨墙遍立尖旗，寨前立黑棋，寨后立红旗，更是积极准备大战，可惜的是到了11日就因为敌众我寡，最后山破，张积中以及亲属等等数十人自杀，同时被杀的还有上万的教众和教徒等等。
清军从烈火中收得黄色帷幕等所谓的违禁之物以及部分铅块、硫磺等等做了罪证。
后来官方的记载是；“合寨死斗，无生一降”：“生为倾资，死为尽命。”
就这样一个乌托邦一样的寡民氏族公社就消失了。
（本来照着抄袭一点战斗经过什么的混混字数满不错的，后来就没由来的突然开始心烦气躁起来，等决定不写了的时候，又心平气和了。可能是那些先烈们不让我打扰吧，我就不写那后来的经过了，大家知道就可以了，实在是抱歉，真的是不知道怎么了。
张积中算是开创了义和团装B成神仙的鼻祖，以后很多的神仙们估计都是跟他学的，特别是义和团那些。）（他们是红头布包头，穿红裤。跟义和团很像）
距离这个济南市真不远，有多近，大概是六十公里不到，是不是很近。
可是这个黄崖山倒是在清末的时候很出名，因为这里发生过一间惨案。
黄崖山惨案，有多惨？
没多惨，也就是死了一万多人吧。
你要是到了济南长清县那里就可以去那里玩玩，那里是东西南三个方向都是高耸的山峰，可以说是猴子都爬不上来，只有西北方向有一条小山路，蜿蜿蜒蜒的通到山顶。
地方险峻吧，说起来那地方谁吃多了才住哪里，对不对。
可是就是这么一个兔子不拉屎的地方，在清末的时候，我们的古人建立了一个乌托邦一样的小国家。
怎么样，牛吧，是不是不相信对不对，开始的时候我也不信，我靠整个一个社会主义啊！直接就把中国社会主义国家建设提前了一百多年是不是。
建立这个乌邦托小国的就是当时的大学问家：“张积中”又名张中，字石琴。后来又自号白石山人，江苏扬州仪征人，在自己家里行七，大家就叫他七先生，历史叫张七或者张琪。
官僚大地主家庭成分，亲亲朋友什么的有好多都在清政府中当个官什么的。
这个人怎么说哪？可以说是当时的一个大学问家，是太谷学派的北方领袖。
太谷学派道教的色彩浓了点，又发源于江苏泰州，扬州、仪征等地，大家又叫他“泰州教”，有点意思吧。
搞什么哪？
就是学习宋明理学，并参禅修道。
这人考取了当时的高中文凭之后，不知道怎么的就是大学考不上，后来一生气他不考了。
就在自己跑到朋友那里到处混，当个幕僚什么的，还当的不错，后来嫌烦了，他又不干了，带着一家人跑山东济南去了，在山东讲讲学，收收徒弟什么的，逍遥的很。
到了1859年的时候，这个捻军跑到济南边上了，不知道怎么他看捻军对眼了，资助起了革命运动，当然了起义后来失败了。
1861年三月的时候，地方上乱的要命，今天捻军来，后天清军到的，他就在东坪都没办法居住了，就举家迁到了黄崖山，那时候那山上就有了一个石寨，是当地的士绅和民众为避难而修的，他就搬进去了。
进去之后就传传教，修修心什么的，说起来他也是一个大学问家，这影响力就满大的，加上当时地方上混乱不堪，大家一看就他那里安全，就都跑到他那里避难去了。
他哪，就扩大山寨大肆建设，购买弓弩兵器什么的，组织大家修炼武艺准备下武装，好防御自保。等到了1863年的时候，地方上就乱套了，四周远近士绅民众就都过来了，避乱的人也越来越多。
他就多方接济，还规定了“凡入山避难者，山上设粥，山下设汤，来者皆得饮食”这样一个规定，又开了医药局和文学房等等，到最后更是：“凡入山者，不得私其财，纳其半立籍”这样就开始积累了点资本，在好多地方投资店铺搞贸易。
为了约束徒众告诫他们“从学者，深戒吝财恋色，资装妻妾，勿须顾问”从此这人就“以神自畜”开始不轻易接见来访和投奔的人了。
说白了，就开始装神秘人了。
接着就是进行教育活动了，开始授读他写的《指南针》一书，民众要是不会就会被赶出山寨，还要五日一听讲，接着就是繁琐的礼神，深夜参拜，等等，反正是越庄严肃穆越好，越神秘越好。
这山寨也就越来越发达兴旺，人也越聚集越多，竟然形成了一个小小的城镇。
到了1866年十月的时候，青州知府抓了谋乱的民众，供出了是黄崖山的张琪要造反，这个事情就让官府知道了。
最后官府派了一万多人围剿黄崖山，当时张积中带领着山寨里的民众进行了积极的反抗，11月3日，山顶矗立红旗一面，寨墙遍立尖旗，寨前立黑棋，寨后立红旗，更是积极准备大战，可惜的是到了11日就因为敌众我寡，最后山破，张积中以及亲属等等数十人自杀，同时被杀的还有上万的教众和教徒等等。
清军从烈火中收得黄色帷幕等所谓的违禁之物以及部分铅块、硫磺等等做了罪证。
后来官方的记载是；“合寨死斗，无生一降”：“生为倾资，死为尽命。”
就这样一个乌托邦一样的寡民氏族公社就消失了。
（本来照着抄袭一点战斗经过什么的混混字数满不错的，后来就没由来的突然开始心烦气躁起来，等决定不写了的时候，又心平气和了。可能是那些先烈们不让我打扰吧，我就不写那后来的经过了，大家知道就可以了，实在是抱歉，真的是不知道怎么了。
张积中算是开创了义和团装B成神仙的鼻祖，以后很多的神仙们估计都是跟他学的，特别是义和团那些。）（他们是红头布包头，穿红裤。跟义和团很像）
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