第十六章 行动

 实在太多就不一一抄出来了，总之，还是祖国古籍上关于命的描述最有韵味，最有嚼头，非常非常非常不错，没有文化的形容就是泰酷辣（挺像那个奈何本人没文化，一句卧槽行天下）。现代的关于命的不提也罢，狗屁不通，矫揉造作，什么玩意。尤其古文观止，增广贤文，菜根谭，这些书都非常的牛逼。曾国藩也很厉害，曾国藩修身十三条，非常的厉害，【一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）


 二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）


 三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）


 四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。）


 五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）


 六、谨言（刻刻留心。）


 七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）


 八、保身（节欲、节劳、节饮食。）


 九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）


 十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）


 十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）


 十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）


 十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）】


 ，而且祖国的古籍道德经，庄子，论语，孟子，诗经，鬼谷子，山海经，世说新语，文心雕龙，韩非，史记，左传，战国策，都不要说没有一本，可以直接说没有一个字是不好的，是差的，字字珠玑，完全是字字珠玑，很简单的比较，国外的都是什么玩意，狗屁不通，所谓的名著古籍，写的烂的没话讲，只能呵呵要韵味没韵味，要意境没意境，要文采没文采，要啥没啥，也好意思出版，呵呵，珍宝与垃圾，成人与儿童，而且外语这个就真的是扯了，始终想不通就是为什么要学外语，有这个必要吗，真的有这个必要吗，除了中文其他的都是垃圾，只爱自己祖国的语言只学自己祖国的语言，只爱中文只学中文，足矣，中文才是最厉害的，外语，真的是呵呵，吃饱了撑的没事干，而且不是吃饱了一般的那种没事，是那种没事到极致的那种没事，再有就是希望RB早日正视历史，回归祖国的怀抱，烧了所有神社，所有人跪下向死去的英魂忏悔，RB永远是祖国不可分割的一部分领土。回到书中，命这个字都是最特殊的，在汉语中，这个字的拼音下只有这一个字，是独一无二的，关于汉语的神奇伟大厉害，再简单说一个小例子，唇舌齿喉，四个字发音正好对应各自位置，神奇，无比神奇，中华文化博大精深。说到命，主流说法是两派，一派儒家，人定胜天，偏自我肯定，能得心气，一派道家，顺其自然，自然而然，命运自有安排，偏自我解脱，能得心静，看角度吧，都挺有道理的，佛家一般比较晦涩，心啊，相啊，关于命的话，就是来世论，偏自我安慰，偏逃避了，能得心安，今世苦来世福，总有因果，一饮一琢，莫非前定，兰因絮果，必有来因。不过命不管是什么样的，首先是接受，拥抱，再去下一步，因为人是主体，学问是学问，学问是拿来运用的，而不是拿来看的，看不出个所以然来还不如不看，得看出个所以然，灵活运用到自己的人生中才是对的，少年也是如此，少年就是对自己所掌握知识的灵活运用，最大化运用，关于新纪元吗，那就两字，求活，自己跟自己求，求活，求己，求己活。其实儒释道在这一点上有共通之处，都在求己，佛家不向外求今生福来生福都在自己手中，道家自己做好当下该做的，儒家通过自己的双手改变自己想改变的，得到自己想得到的。……

 


 ，而且祖国的古籍道德经，庄子，论语，孟子，诗经，鬼谷子，山海经，世说新语，文心雕龙，韩非，史记，左传，战国策，都不要说没有一本，可以直接说没有一个字是不好的，是差的，字字珠玑，完全是字字珠玑，很简单的比较，国外的都是什么玩意，狗屁不通，所谓的名著古籍，写的烂的没话讲，只能呵呵要韵味没韵味，要意境没意境，要文采没文采，要啥没啥，也好意思出版，呵呵，珍宝与垃圾，成人与儿童，而且外语这个就真的是扯了，始终想不通就是为什么要学外语，有这个必要吗，真的有这个必要吗，除了中文其他的都是垃圾，只爱自己祖国的语言只学自己祖国的语言，只爱中文只学中文，足矣，中文才是最厉害的，外语，真的是呵呵，吃饱了撑的没事干，而且不是吃饱了一般的那种没事，是那种没事到极致的那种没事，再有就是希望RB早日正视历史，回归祖国的怀抱，烧了所有神社，所有人跪下向死去的英魂忏悔，RB永远是祖国不可分割的一部分领土。回到书中，命这个字都是最特殊的，在汉语中，这个字的拼音下只有这一个字，是独一无二的，关于汉语的神奇伟大厉害，再简单说一个小例子，唇舌齿喉，四个字发音正好对应各自位置，神奇，无比神奇，中华文化博大精深。说到命，主流说法是两派，一派儒家，人定胜天，偏自我肯定，能得心气，一派道家，顺其自然，自然而然，命运自有安排，偏自我解脱，能得心静，看角度吧，都挺有道理的，佛家一般比较晦涩，心啊，相啊，关于命的话，就是来世论，偏自我安慰，偏逃避了，能得心安，今世苦来世福，总有因果，一饮一琢，莫非前定，兰因絮果，必有来因。不过命不管是什么样的，首先是接受，拥抱，再去下一步，因为人是主体，学问是学问，学问是拿来运用的，而不是拿来看的，看不出个所以然来还不如不看，得看出个所以然，灵活运用到自己的人生中才是对的，少年也是如此，少年就是对自己所掌握知识的灵活运用，最大化运用，关于新纪元吗，那就两字，求活，自己跟自己求，求活，求己，求己活。其实儒释道在这一点上有共通之处，都在求己，佛家不向外求今生福来生福都在自己手中，道家自己做好当下该做的，儒家通过自己的双手改变自己想改变的，得到自己想得到的。


 四人讨论了很久，敲定了最终方案，然后分配好各自的位置和工作，今晚休息一晚，修养过后，明天马上开始行动，前面三天主要是观察准备阶段，以得到最精准的数据和效力最强的毒和最多的陷阱，少年时间一分为三，采集毒和近处攻击，打磨骨头和鬃毛，制作陷阱，少女采集，观察实验，制作陷阱，女人主观察和实验，女孩搭手，哪里需要哪里搬。再拿出一天全力布置藏身处和应对坏的可能性的反制安全措施。


 在真实见到野猪的时候，女人少女女孩依然还是被震惊到了，尽管预想中已经很强已经很危险已经很致命了，可是真实的看到之后，发现想象永远是想象，臆想从来都代表不了现实，都在心里把野猪的威胁程度再次提升了，紧迫感也提升了，同时对原有最终计划打了个问号，所有危险系数都得上调，安全措施风险等级也得上调，说是震惊，不如说是惧怕，恐惧，紧张。不过退缩就算了，退是不可能退的，永远不可能，争命抢命求活，根本容不得退，就像新纪元消失的很多词语一样，放弃和退缩也是消失的。尽管各自表面都镇静，但是微微抖的身体是瞒不了的。不过心理状态各自微微不同，少女是带着些激动兴奋的，女人是带着些破釜沉舟的决断的，女孩则是带着对几人的担忧的。很显然，计划得改，第一时间就是计划调整，原有所有行动措施力度都先保守提升个五倍，上不封顶。几天时间过得很快，一晃而过，这几天的时间充满了紧张与追赶的气氛，像是在与时间赛跑，抓紧抓住任何一点能抓住的时间，这几天几人的睡眠时间也是主动大大压缩，只为了能够做好尽量最充分的准备工作，完美是不存在，能做的就是想完美靠拢，增加百分比，多靠拢一个百分点都是好的，都是提升了生存系数的。到计划中捕猎的时间了，就算还有一些小的细节先都放下，是要尽可能完美，但是细微末节该放也得放，主次很重要，经过几天的时间，骨刺鬃毛溶解剂毒药陷阱都准备的差不多了，溶解剂和毒药都有了很大的进展，几人各自收尾碰头，再次详细核对了各自的负责部分与行动细节，物品数量与地点的核对，开始小憩，把状态尽可能提升到最佳，也是在对自己心情做一个最后的调整，剔除一切不必要的情绪，如紧张，恐惧，兴奋，不让自己受到任何不该有的影响，压下所有躁动，把自己恢复到一个最冷静理智的状态，同时也是在等待一个很快到来的沙尘，沙尘到来之刻，即是动手之时。……

 

　

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