第230章 九龙取水九宝莲台
见那络腮胡汉子没话说了，赵大宝这才像是大胜而归的将军似的，脸上透着一丝得意，昂着头转过身重新看向了我和陈八牛。
“小陈兄弟、小关兄弟听老哥一句劝，那映月湖啊去不得，弄不好就回不来了。”
在说这句话的时候，赵大宝的语气和神情都显得格外严肃，一点也不像是在开玩笑。
若是要打心底里说的话，如果不是因为在黑水城惹上了那诡异的眼球花，此刻身体发生了异变，需要钱鼠爷帮忙的话。
就算给我几万美刀，我也不愿意去那什么映月湖冒险。
可摆在眼前的事实却是我们压根没得选择。
我唯一能做的，大概也只有尽可能的多探听一些消息、多做一些准备工作，争取把发生意外的概率降到最低。
可是这些，我又如何能与赵大宝说呢？
“赵大哥你的好意我两心领了，可家里老人还等着老山参吊命呢。”
“我两也没辙。”
“赵大哥不如您详细跟我们说说映月湖到底咋回事？我两也好提前做个准备。”
“对啊赵大哥，您就别卖关子了。”
陈八牛这家伙倒是比我心大的多，他这会想的可不是映月湖有多么凶险，而是好奇赵大宝透露的那些秘闻。
“这事…咋说呢。”
“就是小时候马爷爷给我们讲故事提到过映月湖。”
此刻面对我们的追问，赵大宝却是挠着脑袋，有些支支吾吾了起来。
我看了一眼正在一旁和其他几个林场职工侃大山的络腮胡汉子，又看了看神色有些尴尬的赵大宝，心里头也就明白了。
感情是这赵大宝所谓的秘闻，只是小时候听那马爷爷讲的故事，显然赵大宝这是担心这些事儿被那络腮胡汉子听到了，又借此来调侃他。
“我去搞了半天原来就是小时候听的……”
陈八牛愣了一下，下意识就摆着手，满脸失望的牢骚了一句。
见状我急忙一个眼神拦下了陈八牛，好在那家伙这会也识趣，立马就闭上了嘴。
虽然我也有些失望，可我却知道，小时候老人跟我们讲的故事，尽管许多都是虚构的。
可这俗话说的好，故事故事源自生活却又高于生活。
特别是类似于名胜古迹、名人故里这些地方广为流传的那些老少皆知的故事，尽管许多都存在夸大事实的因素，可抛开夸大事实的那一部分，其实这些故事的根源，大都也源自名胜古迹、亦或是名人事迹。
这就好比山城太原乡广为流传的天书一事。
据称在山城太原乡有一块巨石，其石上刻有一段神秘的字符，那字符不像是甲骨文、篆文，巴蜀文一类古老的文字，可却刻写公正，且有一定的规律，酷似某种不为人知的古老象形文字。
当地人便把这块巨石上的字符称作天书，与其相匹配的便是在当地广为流传的一个故事。
这故事说的是，那巨石上的神秘字符，乃是蜀国后将军张飞张翼德昔日所留，谁若是能读懂那巨石上的神秘字符，就能找到张飞所留的宝藏。
即便是时至今日，当地仍流传着一首童谣。
好个张飞张翼德，金银在其中，有人能识破，买尽成都府。
表面上看，不管是那童谣、亦或是那神秘字符，都显得很虚幻。
可事实却是，蜀汉时期张飞不止一次领兵驻扎、路过山城。
而且经过一些考古专家研究发现，那巨石上的神秘字符，的确是蜀汉时期人为刻写，并非天然形成，甚至于在一些野史、杂记当中也有关于张飞藏宝与山城的记载。
这些道理，用Alice那一套现代科学来说，这就是信息收集、分析、过滤、整理最后得出一个最接近事实、对自己最有用的真相的一个过程。
“赵大宝，您甭听八爷胡咧咧，你还是赶紧给我们说说那映月湖的事情吧？”
“为啥那映月湖又叫做死人沟，难不成那地方也很张家沟那口邪门的水塘子一样，死过很多人？”
我一边说着，一边掏出烟盒，递了一支烟过去。
虽然赵大宝不是那种喜欢被阿谀奉承的人，可正所谓千穿万穿马屁不穿。
被我这么一捧，不仅替赵大宝解了尴尬，赵大宝也有了面儿。
他接烟点上抽了几口，左右看了看，确认没其他人凑过来看热闹后，这才压低了声音跟我们道出了映月湖为何被称为死人沟的由来。
“马爷爷当初跟我们说啊，在很早很早之前，大概就是元朝还是朱元璋那个时候啊。”
“映月湖所在的那地方，还是个山坳子。”
“那山坳子里原本是一条河，河的尽头是一个规模很大的瀑布，那瀑布足足有九层，从上而下十分的壮观。”
“对对，马爷爷还说了，在风水上管那叫九龙取水、九宝莲台啥的。”
原本我也只是权当赵大宝所谓的秘闻只是一个被夸大渲染过的传说故事而已。
可在听到九龙取水、九宝莲台这八个字的时候，我却是不由心神一震，眼珠子都不自觉瞪了几分。
因为在各种风水宝穴上，的确有九龙取水、九宝莲台一说，只不过准确来说，不应该叫做九宝莲台，而应该成为九品莲台。
在道教神话传说的当中，便有功德金连、净世白莲等等之说，而这金莲、白莲又分九品、十二品、三十六品等等。
而在佛教当中，菩萨、佛陀盘膝而坐的，不也是一朵莲花？
而且，从古至今，莲花也广为文人墨客喜爱称颂，一直都被认为是高贵、纯洁的象征，陶渊明爱莲说当中那一句出淤泥而不染，更为人耳熟能详。
故而在风水当中，也人为莲台，乃是吉祥如意的象征，在湘西张家界天门山群峰当中，便有一座外形酷似莲花的山峰，当地流传那是华夏始祖之一大尧昔日居住过的地方。
可让我有些不解的是，在风水当中，九龙取水、九品莲台的确是上佳的风水宝穴，可这九龙取水、九品莲台的风水局，却不适合安葬男性，只能用来安葬女性。
至于为何有此区别，是因为风水之术追根溯源源自道教，而道教当中自古就有天衍四九之说，故而道教认为如果用从一到九这九个数字代表世间万物的话，那九就是极致。
而道教又有阴阳之说，在结合道教以九为尊为满的思想，九即是阳，九九相加，那便是阴了。
所以，那九龙取水、九品莲台的风水宝穴，只适合安葬女性。
若是强行安葬男性的话，轻则后代人丁单薄、家世渐衰，重则断子绝孙、妻离子散。
可如果单说风水的话，九龙取水、九品莲台，虽说不足以媲美骊山秦陵那唯吾独尊、一览天下的无上气势，可也不弱于类似于茂陵、孝陵等寻常的帝陵的风水了，所以历朝历代，凡是这九龙取水、九宝莲台之类的风水宝穴，大多用以安葬当朝皇族当中诸如皇后、皇太后、太皇太后之类地位超然的女性。
偏偏钱鼠爷跟我们说的是，在张家沟一带的原始森林里，藏着一座元代的帝陵。
而帝陵、帝陵，指的不就是历朝历代皇帝的陵寝大墓？
可从秦朝秦始皇称帝、开创皇帝一说，再到清末溥仪退位，历史上有名有号的皇帝，也不过四百二十二位而已，而在这四百二十二位皇帝当中，女帝却是屈指可数。
其中最有名的，不外乎武则天了。
至于元朝，我可从未听说过，出现过女帝。
想到这些之后，我也是有些凌乱了。
到底这里是藏着一座帝陵，还是一座元代的女性皇陵呢？
然而今天让我震惊的事情却绝不止九龙取水、九品莲台这一件。
赵大宝接下来说的那个有关死人沟的故事，才真正出乎了我的预料。
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