第308章 白衣神军

 四月二十三，朱延平于两军四营将士面前，祭拜真武大帝。


 阿九一袭八卦道衣，配朝天冠，背挂两剑，手持拂尘，脚踩禹步，六十四名召集而来的道门剑客背剑持幡，进行卜算。


 六枚天启通宝被朱延平高高扬起，甩在两军四营将士面前，落地铿锵作响。


 “正！”


 “正！”


 “正！”


 “正！正！还是正！”


 少年扈从们离得近，一个个齐呼，声音稚嫩，满是喜意。


 朱延平微笑中，看着全军一层层齐呼：“万胜！万胜！万胜！”


 “大吉！大利！！真武帝君庇佑，我军必胜！”


 朱延平接过长铩，高举振臂，眦目却含笑，对着面前军官们吼着。


 “帝君庇佑，我军必胜！”


 何冲、张榜、秦朗、张天赐、虎大威等一个个振臂，全军山呼，声势震天！


 大明湖透澈湖水，也在山呼声中泛起涟漪，周遭林中一群群飞鸟惊起。


 一杆杆长枪、密密麻麻的刀剑折射着寒光，在山呼声中一浪接着一浪高举，浪浪泛白，白袍，白色孝带，举目望去一片白。


 徐从治看着眉头紧皱，这里面除了朱延平的嫡系亲军两营外，平卢军两营可都是新军，一直在工地上出力气，毫无训练又无恩赏情谊，怎么也有如此高的战心？


 “父亲，可怕……”


 徐黛儿身穿比甲，腰肢上横挎一口长剑，脸色发白。


 “我看，这位车骑将军玩儿的过头了，哪能六枚皆正？”


 熊文灿见徐从治领着不知道从哪个角落弄来的义女参观大军誓师，就觉得这小子心思邪门，不走大道净走小路。


 他抚着胡须，绷紧面部肌肉掩饰内心的惊惧，对徐从治讲了个笑话：“我看，车骑府军去了兖西曹濮之地，保准会被闻香贼当自己人。”


 徐从治轻拍着徐黛儿肩背，眉头轻皱，没言语，这种话不能乱说。


 当年他平叛的时候，说真的，闻香叛军与官军的衣甲、军械真没什么区别，最大的区别就是徐鸿儒部叛军裹白巾，官军裹红巾。可叛军于宏志部，偏偏又是恢复红巾军传统……


 而百年前纵横天下的刘六刘七兄弟所部皆白衣，打的官军鬼哭狼嚎，号称白衣神军。


 看现在架势，车骑府军此时完全就是另一支白衣神军。


 六枚铜钱在人前一一装盘，李秀策双手托盘在周围走动，军官们还以为铜钱作假，看的格外仔细，一个个都瞪大眼睛，不可思议看着朱延平。


 “怎么可能？”


 熊文灿难以置信，看着这六枚当十的今春发行的通宝，完整无缺的天启通宝，熊文灿怎么可能不惊讶？


 别说他，就连军中心思灵活的人，都认为自家将军在玩两面皆正的把戏……


 这批天启通宝十分好认，天字的那一捺是出了名的有神韵。


 而且因为财政好转，这批当十的天启通宝一个个分量十足，十分美观，仅次于永乐通宝。而艺术性上更有极大的超出，所以这批钱作为工资给官员们发放，并没有直接流通于民间。


 头上顶着铺着丝帛的木盘，李秀策与一帮少年扈从一圈圈绕着，给全军将士鼓一场真正的士气。


 朱延平则卷开讨贼檄文高声念着，檄文与全军花名册丢入火盆，纸灰漫天。


 两道副本、六枚天启通宝入藏北极阁，以作传世。


 他不得不用这种办法鼓舞士气，必须要告诉每一个将士，让每一个人都知道，他们是奉真武大帝的命，去杀闻香教的人！


 这不是一场平乱，而是一场酝酿已久的屠杀。


 曹濮之地的闻香教徒不会束手待毙，他们会喊着弥勒降世佛号，要死也要咬你一块肉！


 不能让军士被狂热、不怕死的闻香乱民吓住，否则阵线崩溃所造成的损失，朱延平损失不起。


 这年头儿，真的是靠名声吃饭，自己车骑府军的名望还在上升期，真的一场败仗都不能打！


 只要维持住这种不败的战绩，光靠威名就能吓得很多人很多军队不敢动手！


 闻香教，真的不能小视，尤其是这种摆明架势不给对方活路的情况下！


 闻香教是公认的规模庞大、危害严重、而且延续长久的一宗邪教组织，创立者王森，顺天府蓟州人，原姓石，名自然，托庇万历皇后王皇后，遂冒姓王。


 王森父子对本教的师承讳莫如深，意在神化本教，使人不知其出处，但王氏家族宣扬自家有妖狐赠香、以香立教，扎根滦州。


 唔，开山教主王森是个皮匠，弄到一块有异香的狐狸皮子应该不难……


 以这个传说衬托自家的不凡，但由于闻香教创立较晚，在教义上也是吸纳当时一切流行的思想，是个大杂烩，儒释道全有。为了光明正大传教，闻香教在官方的面目是大乘佛教分支。


 闻香教又主张“三教应劫”思想，有意把道、释、儒捏合在一起，称燃灯（道尼）、释迦（僧尼）、弥勒（圣人）各应三劫，即无相劫、庄严劫、星宿劫。当时宣扬当下正处在“劫变”即世界末日，信其教可以获得解脱。


 但解脱的方法却是行“气功”导引也就是道门内丹术，这是与其他民间宗教显著的不同处，此法也为后世创教者广为采用。“气功”导引，重在修炼自身，与外界阻隔，看似与深山老林的道门一样，与人群政治无关，却可以躲避衙门对他们的追查。


 这就使得王森挺过来最初的艰难时期，忙了大半辈子总算事业有成，大手大笔花着信徒募集的钱，引的衙门注意。


 第一次入牢被弟子们凑钱赎出来，第二次明显事情闹得更大了，关了五年老死在狱中。


 而在王森死后，闻香教的教义短时间内就与佛教白莲宗合流。闻香教的三劫，与白莲教的三阳思想糅合，于是大量的信徒被鼓动，实际上也活不下去了，出现了天启二年的山东闻香造乱，现在因为春旱又激起了一茬。


 白莲教的思想很危险，非常具有蛊惑性。


 白莲教教义认为，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。


 这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗，所有幸存的人，都将过上衣食不愁，没有兵灾税赋的天堂般日子。


 这就是所谓青、红、白三阳发展变化的思想，在他们看来现在的黑暗，只是黎明的前奏。描述了一个美好的未来，蛊惑着当今一个个穷苦的百姓，壮大着自身。


 教徒们侍奉无生老母，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。在思想意境上有一种虚无主义，这是十分可怕的思想，蔓延开来就是灾难。


 无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛降世。他们分别在每一时期统治着人类世界，这也是三阳变化的大势。


 青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧一切美好伟光正，暗系呆痴愚蠢一切灾难邪恶丑。


 红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临。也就是现在，王朝更替！


 这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗。白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。


 初际明暗对立，是过去；中际明暗斗争，是现在；后际明暗各复本位，是未来。


 教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城天堂净土，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。


 白莲教认为现阶段是红阳，虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定会降生，光明最后一定能战胜黑暗。这是大势，不可违逆。


 只要他们进行抗争，消耗黑暗的力量，弥勒才会早早降世。


 他们主张打破现状，鼓励人斗争，这一点吸引了大量贫苦百姓，使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。


 始于宋朝的白莲教，对抗元一事出力甚大，明王韩山童，小明王韩林儿就是滦州人！


 韩山童他爷爷因为传教被流放，子承父业依旧在传教，到处散播天下将乱，弥勒降世的消息。随后与刘福通一起搞了‘石人一只眼，挑动黄河天下反’事件，将蒙古人的春秋大梦给埋葬了。


 白莲教各地发动的义军，都认为推翻蒙古人后，会迎来一个白阳、真正的天堂一般的好日子。


 后来小明王韩林儿是天下义军共主，然后在朱元璋手里意外死了，朱元璋对白莲旧部开始大清洗，从行政上进行打压。


 在所有白莲教徒眼中，是朱元璋背叛了弥勒降世的小明王，所以一直死磕，而山东一直就是白莲教的大本营。唐赛儿、刘六刘七起义、徐鸿儒等等之类，各地小规模的白莲信众更是此起彼伏。


 因为这段黑历史，白莲教上下始终认为，只要推翻叛徒朱元璋的统治，那就能渡过最后的这道劫，彻底迎来真正的白阳，真正的大明天下！


 现在的闻香，已经与白莲合流。


 别想着能杀尽信教的狂信徒，大明不是赢秦，不可能将一县县涉及造反的人不分青白都给杀了。


 就连官方一直打压的回教，也在发展，在西北势力很大。东李西麻中的麻家，信仰的就是回教。


 对于宗教，朱延平是恐惧的，后世的种种炸弹人、炸弹小子新闻，可是活跃的很。


 一种能鼓动一**人心甘情愿去死的思想，都是很可怕的。   　

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