29 筹备
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来此已经好几天了，芸娘已深深的爱上的这个地方、爱上了这里的所有的人。
她已经知道她现在所处的地方在哪里，左侧的山脉就是天山南侧的雀尔格达山，龟兹语的意思就是不毛之山。它和天山像是两只巨大的围拢在一起的手掌，中间包围出来一个封闭的、广袤的空间，形成一个资源丰富、水美草肥的人间天堂。到了冬天，这里据说还有现成的热水可以使用。
在山脚下，有很多被河水暗流冲刷出来的石洞，成为了天然的居所，稍微修整就能居住，只是里面光线较暗而已，简直好到无法想象。
这里的人团结和睦，互相爱戴，有活一起干，有难大家帮；这里就是一个大家庭，每个人都在尽自己最大的努力，积极的为这个大家庭做着自己应有的贡献。也许只有历经劫难的人才能明白，这样生活的来之不易，所以他们都加倍的珍惜。
成年男子忙着秋收的收尾工作、同时准备播种冬小麦；女子则忙着采棉、纺线、织布；小孩子则被单独组织起来，不分男女，按照年龄段，由先生们进行体能和文化课的训练。吴夜更是被现在的生活吸引，天天和同龄的小孩子一起玩耍、学习，也不天天粘着芸娘了。
课程的设置也比较奇特，所学的大部分课程，不是芸娘所知的四书五经，而是数学、物理、化学、生物和地理等，这是理科部分；而所谓的文科，则主要是基本三观的学习，就是将诸子百家各种名言、警句杂糅在了一起，启蒙的小孩子则学习三字经、百家姓、声律启蒙，还有私塾所用的千字文。
问过别人后她才知道，这些教程和课本内容基本都是阿布亲自编写了。这让她又一次受到了震动，也许这就是阿布的所谓学霸能力的又一次展示。
她和李岩及刘远禄也被选做了先生，而且她是第一位女先生，这让她既感到新奇有趣，又感到压力山大，因为很多的课程她也没有学过。
李岩和她的到来，孩子们又多了一门音律课，这方面阿布就无能为力了，所有的教材由她和李岩负责。她的音律功底没有李岩全面，于是李岩就负责音乐教程的编写，她负责孩子们的舞蹈方面的学习。
她经常把疑问点搜集整理到一起，趁阿布闲暇的时候，进行请教。好在她天资聪慧，经过阿布深入浅出的讲解，常有恍然大悟、豁然开朗之感。
当她看到这里所有人都是身着布衣时，她也偷偷的把自己平时穿的丝绸裙衫放了起来，穿上了布衣。阿布有一次笑着说，她不必如此，大伙儿不会在意这些，可见她执意如此，也就由她去了。其实这里的棉花纺出的布料绵软结实，穿在身上透气舒适，不比所谓的绫罗绸缎差多少。
刚到的时候，王成就偷偷的告诉了大家伙儿她和阿布的关系。于是大家对这个衣着华丽，样貌逼人的女子有一种自发的敬畏。可相处一段时间后，发现芸娘性格温柔，平易近人。同时见微知著，善解人意，可能感觉到了自己身穿丝绸的特殊性，和大家拉开了距离，就主动更换上了和他们一样的布衣，果然很快就获得了大家的亲近和拥护。
特别是那些小孩子们，对于他们的这个女先生更是爱戴有加，整日把他们的女先生挂在嘴边，事事处处以她为榜样，人气更是直接超越了阿布先生。
阿布自从回来后，更是忙的不可开交，像是一匹撒开缰绳、时刻都在狂奔的马儿。
农业耕作他要去勘察犁地的深浅，准备明年试种、培育新得到的玉米；矿业开采需要他去选择切入口，评估风险程度；天山直垂而下的瀑布那边，好像还要建一个什么大水排；回来还要继续编写新的教材内容。
每次芸娘告诉他不要太拼，要注意自己的身体，他都是笑着挠挠头皮说，不碍事，能抗的住。有时也会伸伸懒腰，说不拼不行啊，时间太紧了。当芸娘问他什么时间的时候，他却也说不上来，只是说能往前多赶赶准没错。
但大部分的时间是和刘远禄一起，做各种稀奇古怪的实验。有一次他们所在的那间岩洞发出了剧烈的爆炸声，两个人连滚带爬的从里面逃了出来。附近的人们去施救慰问时，他们却像两个疯子一般的不管不顾，紧紧抱在一起，边转圈边拍对方的后背，口中大叫着成功了，成功了。
这诡异的情景是后来一位上了年纪的张大娘告诉给芸娘的，并好像在有意无意的暗示着芸娘什么。芸娘既感心疼，又觉好笑。有一次饭后散步时，她讲笑话似的告诉了阿布，阿布听候哈哈大笑说没事的，他们正在实验一种新型的*，目前取得了一些进展，以后会多加设置各种防护措施。
又过了几日，农田摆弄完后，所有的男子和有闲余的女子也都参与到了全民学习的大潮中来，他们经常讲的一句话就是科学就是力量，说这是阿布先生说的。看着这些大老爷们儿和小孩子们一样，在认真的读书写字，芸娘在他们的身上，感受到了一种异样的力量，也许这全都是一个自称是两千年以后蹦过来的家伙的感染吧。
一天吃午饭的时候，一位叫王道明的先生来访。他是王成的父亲，进士未中，惆怅归家，做了一位私塾先生。虽未及弟，但治学严禁，腹中学问自有丘壑，比之一些大儒不遑多让。本来他对阿布推行的这一套理论和知识体系极其抗拒。后来阿布多次拜访，与其深入交谈，并多次论辩，每次阿布都把他辩驳的哑口无言。本来一个很简单的问题，他究其所学，也都无能为力；而如果利用阿布推行的那套理论体系，很轻松的就能得出答案，后来他成为了阿布的有力支持者，从而顺利的将阿布的这一套课程体系推行了下去。
阿布赶忙将王先生迎接到洞里面，芸娘帮着搬了一个小凳子。王先生说当前秋收已毕，又是一个大丰收。冬种也已基本结束，剩下的日子除了放牧牛羊马匹、就是学习操练，倒也乏味。要不搞一个全民庆丰仪式什么的，大家聚在一起，乐呵乐呵。
阿布一拍脑袋，说这个怪我，整日里忙来忙去，像根儿上紧了的发条，忘记了这回事。是该给大家放松放松，劳逸结合嘛。而后给芸娘说，让她和李岩想想办法，编排几个节目，咱们搞一个庆丰篝火晚会。
事情就这么定了下来，各种有才艺表演愿望的人，都可以踊跃参加，由芸娘和李岩负责指导培训。阿布负责指导主持报幕和台词撰写工作。
于是后世津津乐道的篝火会议或庆丰会议有条不紊的展开了。
来此已经好几天了，芸娘已深深的爱上的这个地方、爱上了这里的所有的人。
她已经知道她现在所处的地方在哪里，左侧的山脉就是天山南侧的雀尔格达山，龟兹语的意思就是不毛之山。它和天山像是两只巨大的围拢在一起的手掌，中间包围出来一个封闭的、广袤的空间，形成一个资源丰富、水美草肥的人间天堂。到了冬天，这里据说还有现成的热水可以使用。
在山脚下，有很多被河水暗流冲刷出来的石洞，成为了天然的居所，稍微修整就能居住，只是里面光线较暗而已，简直好到无法想象。
这里的人团结和睦，互相爱戴，有活一起干，有难大家帮；这里就是一个大家庭，每个人都在尽自己最大的努力，积极的为这个大家庭做着自己应有的贡献。也许只有历经劫难的人才能明白，这样生活的来之不易，所以他们都加倍的珍惜。
成年男子忙着秋收的收尾工作、同时准备播种冬小麦；女子则忙着采棉、纺线、织布；小孩子则被单独组织起来，不分男女，按照年龄段，由先生们进行体能和文化课的训练。吴夜更是被现在的生活吸引，天天和同龄的小孩子一起玩耍、学习，也不天天粘着芸娘了。
课程的设置也比较奇特，所学的大部分课程，不是芸娘所知的四书五经，而是数学、物理、化学、生物和地理等，这是理科部分；而所谓的文科，则主要是基本三观的学习，就是将诸子百家各种名言、警句杂糅在了一起，启蒙的小孩子则学习三字经、百家姓、声律启蒙，还有私塾所用的千字文。
问过别人后她才知道，这些教程和课本内容基本都是阿布亲自编写了。这让她又一次受到了震动，也许这就是阿布的所谓学霸能力的又一次展示。
她和李岩及刘远禄也被选做了先生，而且她是第一位女先生，这让她既感到新奇有趣，又感到压力山大，因为很多的课程她也没有学过。
李岩和她的到来，孩子们又多了一门音律课，这方面阿布就无能为力了，所有的教材由她和李岩负责。她的音律功底没有李岩全面，于是李岩就负责音乐教程的编写，她负责孩子们的舞蹈方面的学习。
她经常把疑问点搜集整理到一起，趁阿布闲暇的时候，进行请教。好在她天资聪慧，经过阿布深入浅出的讲解，常有恍然大悟、豁然开朗之感。
当她看到这里所有人都是身着布衣时，她也偷偷的把自己平时穿的丝绸裙衫放了起来，穿上了布衣。阿布有一次笑着说，她不必如此，大伙儿不会在意这些，可见她执意如此，也就由她去了。其实这里的棉花纺出的布料绵软结实，穿在身上透气舒适，不比所谓的绫罗绸缎差多少。
刚到的时候，王成就偷偷的告诉了大家伙儿她和阿布的关系。于是大家对这个衣着华丽，样貌逼人的女子有一种自发的敬畏。可相处一段时间后，发现芸娘性格温柔，平易近人。同时见微知著，善解人意，可能感觉到了自己身穿丝绸的特殊性，和大家拉开了距离，就主动更换上了和他们一样的布衣，果然很快就获得了大家的亲近和拥护。
特别是那些小孩子们，对于他们的这个女先生更是爱戴有加，整日把他们的女先生挂在嘴边，事事处处以她为榜样，人气更是直接超越了阿布先生。
阿布自从回来后，更是忙的不可开交，像是一匹撒开缰绳、时刻都在狂奔的马儿。
农业耕作他要去勘察犁地的深浅，准备明年试种、培育新得到的玉米；矿业开采需要他去选择切入口，评估风险程度；天山直垂而下的瀑布那边，好像还要建一个什么大水排；回来还要继续编写新的教材内容。
每次芸娘告诉他不要太拼，要注意自己的身体，他都是笑着挠挠头皮说，不碍事，能抗的住。有时也会伸伸懒腰，说不拼不行啊，时间太紧了。当芸娘问他什么时间的时候，他却也说不上来，只是说能往前多赶赶准没错。
但大部分的时间是和刘远禄一起，做各种稀奇古怪的实验。有一次他们所在的那间岩洞发出了剧烈的爆炸声，两个人连滚带爬的从里面逃了出来。附近的人们去施救慰问时，他们却像两个疯子一般的不管不顾，紧紧抱在一起，边转圈边拍对方的后背，口中大叫着成功了，成功了。
这诡异的情景是后来一位上了年纪的张大娘告诉给芸娘的，并好像在有意无意的暗示着芸娘什么。芸娘既感心疼，又觉好笑。有一次饭后散步时，她讲笑话似的告诉了阿布，阿布听候哈哈大笑说没事的，他们正在实验一种新型的*，目前取得了一些进展，以后会多加设置各种防护措施。
又过了几日，农田摆弄完后，所有的男子和有闲余的女子也都参与到了全民学习的大潮中来，他们经常讲的一句话就是科学就是力量，说这是阿布先生说的。看着这些大老爷们儿和小孩子们一样，在认真的读书写字，芸娘在他们的身上，感受到了一种异样的力量，也许这全都是一个自称是两千年以后蹦过来的家伙的感染吧。
一天吃午饭的时候，一位叫王道明的先生来访。他是王成的父亲，进士未中，惆怅归家，做了一位私塾先生。虽未及弟，但治学严禁，腹中学问自有丘壑，比之一些大儒不遑多让。本来他对阿布推行的这一套理论和知识体系极其抗拒。后来阿布多次拜访，与其深入交谈，并多次论辩，每次阿布都把他辩驳的哑口无言。本来一个很简单的问题，他究其所学，也都无能为力；而如果利用阿布推行的那套理论体系，很轻松的就能得出答案，后来他成为了阿布的有力支持者，从而顺利的将阿布的这一套课程体系推行了下去。
阿布赶忙将王先生迎接到洞里面，芸娘帮着搬了一个小凳子。王先生说当前秋收已毕，又是一个大丰收。冬种也已基本结束，剩下的日子除了放牧牛羊马匹、就是学习操练，倒也乏味。要不搞一个全民庆丰仪式什么的，大家聚在一起，乐呵乐呵。
阿布一拍脑袋，说这个怪我，整日里忙来忙去，像根儿上紧了的发条，忘记了这回事。是该给大家放松放松，劳逸结合嘛。而后给芸娘说，让她和李岩想想办法，编排几个节目，咱们搞一个庆丰篝火晚会。
事情就这么定了下来，各种有才艺表演愿望的人，都可以踊跃参加，由芸娘和李岩负责指导培训。阿布负责指导主持报幕和台词撰写工作。
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