第295章 蜕变
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经过五个月日以继夜毫不间断地苦修，常昊终于打破桎梏，成就筑基，从此真正地踏上了修仙之路、长生之途。
这比他原本估计的半年还要提前一个月的时间。
筑基期比起练气期的变化不是一点半点，在凡人眼里仙人其实是筑基期以上的修士，他们餐风饮露、遨游青冥，这些都不是练气期的修士所能办到的。
练气期修士还不能完全辟谷，大部分也不能飞行，处在这个时期的修士，除了少数几个变态级别的人物之外，大部分人根本无法想象筑基期修士的强大。
常昊也是在晋升筑基期之后，才感觉到筑基期修士的各种奥妙。
首先，体内运转的不再是灵力，而是另外一种更高层次的力量，这种力量的名称叫作真元，乃是筑基期特有的力量，是从灵力蜕变而来，从力量的本质来说，层次要比灵力强上不只一点半点，以后运转功法、吸收天地灵气都要全部转化为真元。
同时，晋升筑基期之后也开启了识海和丹田，之所以说突破筑基期才算是真正踏上了修仙之路，开启识海和丹田就是原因之一。
常昊曾经在一部杂记上面看过关于识海和丹田的描述，上面有一个很奇怪的问题，那就是为什么识海要称之“识海”，丹田要称之为“丹田”。
原本常昊还对上面的解释有些迷迷糊糊，但现在晋升筑基期才明白其中大有深意在。
所谓“识海”便是神魂居所，但是练气期时神魂还没有凝聚，无法显现，所以识海也未开，筑基期时全身脱胎换骨，神魂也借此凝聚，并且开辟识海，而神魂就在识海之中。
其实在练气期的时候已经是在不断蕴养神魂了，只等筑基时才开始凝聚起来。
而识海之所以称之为“识海”，便是因为它像大海一般，当然必须是修为高深到一定程度的修士才会是那个样子，像常昊这样刚刚晋升筑基期的小修士识海不过小水潭大小罢了，而神魂就像一座小岛一般在识海之间。
不过他不知道一般修士刚刚筑基的时候，识海只有大概木盆大小而已，而且神魂也不远像他那般凝实坚韧。
也就是说常昊筑基期的状态竟然要比一般修士强得多，这当然是修炼《千锤百炼术》的效果了，只不过他暂时并不清楚罢了。
除了神魂之外，与神魂息息相关的神念也有了巨大的变化，就像灵力蜕变为真元一样，晋升筑基期之后，原先的神念也有了变化，蜕变成了更高层次的东西，叫做神识。
原先神念虽然能够伸出体外十数丈，也能够察觉到这十数丈内的风吹草动，但却只是一种感应，并不是十分清楚，因此它才叫做神“念”，而现在晋升到筑基期之后，神识随便一扫就可以伸出至少三十丈的距离，而且在这范围之内的东西分毫必现，就像亲眼所见一般，所以神识才叫做神“识”。
神念或神识和神魂的关系比较复杂。神魂强大则神识也会强大，如果说神魂是一个人的大脑的话，那么神念或者神识就是这个人的四肢，伤及神识或许会让修士束手束脚、大伤元气，但并不会有什么生命危险，甚至如果有什么秘法或者灵药的话还可以完全恢复过来。
但是神魂一旦有所损伤，那就麻烦了，除了少数天地灵物，譬如乾元宗的“紫虚之气”之类的东西，还有极少数的秘法之外，就没有什么办法可以修复了，
所以修士的神魂一般是重中之重，甚至比肉身都要重要，因为神魂才是性命所在。
虽说肉身是修仙的根本，但在万不得已的情况下，一般修士宁愿舍弃肉身也要保全神魂，毕竟只要神魂存在就可以说没有死亡，还可以转为鬼修，也可以重新夺舍，虽说这些方式比起拥有自己肉身更加艰难了一些，但只要没死，就还有无限的可能。
而“识海”就是神识汇聚而成，是神魂居住之所。
常昊曾经听说在修仙界有一种传奇功法叫做《沧海桑田大法》，就是专门用来拓展识海和丹田的，不过早已经失传，只留下了一个传说。
丹田相较起识海来说就更有意思了，在那个杂记中说到，先辈之所以将真元收聚之所命名为丹田，其实是大有深意，而这个名字与灵植之道息息相关。
灵植之道也是“修仙百艺”之一，但是相较起其他热门的技艺、譬如炼丹、制器、制符来说却是大大不如了，不过它却是修仙界修习人数最多的“修仙百艺”之一，只要是修士，几乎人人都懂得几手灵植之术。
但事实上除了少部分灵植大师之外，大部分修习灵植之道的修士地位并不高，就像宗门内的杂役弟子，起码有一大半人以上略懂灵植之道，只不过大多都是为了赚取灵石罢了，并不是真心想要在灵植之道上有所成就。
毕竟灵植之道看起来对修仙的作用并不是很大，既不能直接帮助提升修为，也不能增强修士的生存能力，而且还要浪费不少时间，这在人人与天争命的修仙界里自然而然就处在了弱势地位。
如果不是修仙界底层修士对灵植之术有特别的需求，也许早就断了传承也说不定。
但“修仙百艺，得一可成道。”可并不是什么空话，灵植之道中也有奥妙在，它蕴含着生发造化之道，只不过灵植之道易学难精，很少有人会从中得到收获罢了。
而在那个杂记中说：“丹田”者，金丹之田也。
筑基期之后是金丹期，想要结出上品的金丹，那必须要像灵植一样，首先有一块好地灵田，这就是“丹田”的由来。
而种植灵植除了必须的一块好田之外，还需要雷霆雨露，除草除虫、还要保证灵田里的灵力和肥力等等，这样才能种植出好的灵植来。
金丹就是如此，想要结成上品金丹，就必须要培育丹田，必须要时时看护、必须要有各种天地灵物来熔炼，雷霆雨露缺一不可，这就是丹田之所以称之为“丹田”的原因。
那个杂记中还建议说，如果在结金丹之时遇到了瓶颈，不妨修习一下灵植之术，对世间造化之奥妙有所领悟之后，就必定毫无阻碍了。
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经过五个月日以继夜毫不间断地苦修，常昊终于打破桎梏，成就筑基，从此真正地踏上了修仙之路、长生之途。
这比他原本估计的半年还要提前一个月的时间。
筑基期比起练气期的变化不是一点半点，在凡人眼里仙人其实是筑基期以上的修士，他们餐风饮露、遨游青冥，这些都不是练气期的修士所能办到的。
练气期修士还不能完全辟谷，大部分也不能飞行，处在这个时期的修士，除了少数几个变态级别的人物之外，大部分人根本无法想象筑基期修士的强大。
常昊也是在晋升筑基期之后，才感觉到筑基期修士的各种奥妙。
首先，体内运转的不再是灵力，而是另外一种更高层次的力量，这种力量的名称叫作真元，乃是筑基期特有的力量，是从灵力蜕变而来，从力量的本质来说，层次要比灵力强上不只一点半点，以后运转功法、吸收天地灵气都要全部转化为真元。
同时，晋升筑基期之后也开启了识海和丹田，之所以说突破筑基期才算是真正踏上了修仙之路，开启识海和丹田就是原因之一。
常昊曾经在一部杂记上面看过关于识海和丹田的描述，上面有一个很奇怪的问题，那就是为什么识海要称之“识海”，丹田要称之为“丹田”。
原本常昊还对上面的解释有些迷迷糊糊，但现在晋升筑基期才明白其中大有深意在。
所谓“识海”便是神魂居所，但是练气期时神魂还没有凝聚，无法显现，所以识海也未开，筑基期时全身脱胎换骨，神魂也借此凝聚，并且开辟识海，而神魂就在识海之中。
其实在练气期的时候已经是在不断蕴养神魂了，只等筑基时才开始凝聚起来。
而识海之所以称之为“识海”，便是因为它像大海一般，当然必须是修为高深到一定程度的修士才会是那个样子，像常昊这样刚刚晋升筑基期的小修士识海不过小水潭大小罢了，而神魂就像一座小岛一般在识海之间。
不过他不知道一般修士刚刚筑基的时候，识海只有大概木盆大小而已，而且神魂也不远像他那般凝实坚韧。
也就是说常昊筑基期的状态竟然要比一般修士强得多，这当然是修炼《千锤百炼术》的效果了，只不过他暂时并不清楚罢了。
除了神魂之外，与神魂息息相关的神念也有了巨大的变化，就像灵力蜕变为真元一样，晋升筑基期之后，原先的神念也有了变化，蜕变成了更高层次的东西，叫做神识。
原先神念虽然能够伸出体外十数丈，也能够察觉到这十数丈内的风吹草动，但却只是一种感应，并不是十分清楚，因此它才叫做神“念”，而现在晋升到筑基期之后，神识随便一扫就可以伸出至少三十丈的距离，而且在这范围之内的东西分毫必现，就像亲眼所见一般，所以神识才叫做神“识”。
神念或神识和神魂的关系比较复杂。神魂强大则神识也会强大，如果说神魂是一个人的大脑的话，那么神念或者神识就是这个人的四肢，伤及神识或许会让修士束手束脚、大伤元气，但并不会有什么生命危险，甚至如果有什么秘法或者灵药的话还可以完全恢复过来。
但是神魂一旦有所损伤，那就麻烦了，除了少数天地灵物，譬如乾元宗的“紫虚之气”之类的东西，还有极少数的秘法之外，就没有什么办法可以修复了，
所以修士的神魂一般是重中之重，甚至比肉身都要重要，因为神魂才是性命所在。
虽说肉身是修仙的根本，但在万不得已的情况下，一般修士宁愿舍弃肉身也要保全神魂，毕竟只要神魂存在就可以说没有死亡，还可以转为鬼修，也可以重新夺舍，虽说这些方式比起拥有自己肉身更加艰难了一些，但只要没死，就还有无限的可能。
而“识海”就是神识汇聚而成，是神魂居住之所。
常昊曾经听说在修仙界有一种传奇功法叫做《沧海桑田大法》，就是专门用来拓展识海和丹田的，不过早已经失传，只留下了一个传说。
丹田相较起识海来说就更有意思了，在那个杂记中说到，先辈之所以将真元收聚之所命名为丹田，其实是大有深意，而这个名字与灵植之道息息相关。
灵植之道也是“修仙百艺”之一，但是相较起其他热门的技艺、譬如炼丹、制器、制符来说却是大大不如了，不过它却是修仙界修习人数最多的“修仙百艺”之一，只要是修士，几乎人人都懂得几手灵植之术。
但事实上除了少部分灵植大师之外，大部分修习灵植之道的修士地位并不高，就像宗门内的杂役弟子，起码有一大半人以上略懂灵植之道，只不过大多都是为了赚取灵石罢了，并不是真心想要在灵植之道上有所成就。
毕竟灵植之道看起来对修仙的作用并不是很大，既不能直接帮助提升修为，也不能增强修士的生存能力，而且还要浪费不少时间，这在人人与天争命的修仙界里自然而然就处在了弱势地位。
如果不是修仙界底层修士对灵植之术有特别的需求，也许早就断了传承也说不定。
但“修仙百艺，得一可成道。”可并不是什么空话，灵植之道中也有奥妙在，它蕴含着生发造化之道，只不过灵植之道易学难精，很少有人会从中得到收获罢了。
而在那个杂记中说：“丹田”者，金丹之田也。
筑基期之后是金丹期，想要结出上品的金丹，那必须要像灵植一样，首先有一块好地灵田，这就是“丹田”的由来。
而种植灵植除了必须的一块好田之外，还需要雷霆雨露，除草除虫、还要保证灵田里的灵力和肥力等等，这样才能种植出好的灵植来。
金丹就是如此，想要结成上品金丹，就必须要培育丹田，必须要时时看护、必须要有各种天地灵物来熔炼，雷霆雨露缺一不可，这就是丹田之所以称之为“丹田”的原因。
那个杂记中还建议说，如果在结金丹之时遇到了瓶颈，不妨修习一下灵植之术，对世间造化之奥妙有所领悟之后，就必定毫无阻碍了。
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