第394章 试行《户调法》下
又两日，青州刺史，左中郎将贾诩抵达邺城。
城外驿站，跳动烛火前，贾诩再一次卷起竹简放在面前桌案上，端起茶碗小饮一口，又饮一口。
他面前摆着的两卷竹简内容正是《户调法》上下两卷一千一百字，如此大幅度的更改税制、及兵役，对豪强来说都是一种改天换地，对底层百姓而言更是变化大的难以形容。
“明公，长史李儒来见，已至外院。”
亲卫将拱手施礼，贾诩微微颔首：“令伙房上酒菜吧。”
“喏。”
李儒挂着靛青色细绒披风，稍稍见礼后站在火盆旁探手烘烤、搓着双手，笑意浅浅：“文和兄先定青州之乱，后平百万黄巾，再又为主公抚徐州五郡国，功勋之大无人能及。今番，弟先要为文和兄道喜了。”
“何喜之有，我看到的只有重重内乱。”
贾诩握着倒火棍拨着木炭，眼皮抬起看李儒：“文通应该明白，主公所编《户调法》首重兵役，次在货币变更。”
李儒点头，也不回避什么：“此乃主公与我等再三协商后所得之法，种种隐患我等也能预见，强干弱枝，佐以诸幢爪牙，虽有险阻却终能成事。”
“操之过急！”
贾诩吐出四个字，撇了倒火棍返身回到一侧木榻上：“就不怕雒阳、关东与幽州三方合力同讨主公？”
“文和兄，未免高看了董卓与刘虞之辈。豫州黄琬或有如此见识，可他又如何忍心？”
李儒话语间信心饱满，这让贾诩皱眉不已，李儒的自满不是李儒一个人的态度，而是包含魏越在内的一众人态度，他从李儒的态度中看到了魏越方面核心成员的骄纵、大意。
“如今正值天变之机，主公如此贸然行事，就不怕引天下人共怒？昔年王莽之所以败事，主因就在于朝令夕改，国法多变，官吏尚不能知晓政令用意，更别说百姓。”
贾诩会鄙视王莽么？李儒会鄙视王莽么？
都不会，被鄙视的是失败的王莽，是那个失败后骷髅头依然收藏在帝室手中的王莽，不是那个步步高升以不可思议支持率上台的安汉公王莽。
贾诩说着轻叹一声：“不提兵役相关，光是这户调布帛而非五铢钱，就知主公已然认定天下将大乱。”
看一眼李儒，贾诩换一口气，用平静的神情细细讲述：“自灵帝驾崩以来至今已有七月，雒阳物价飞涨，粟米自一石四百钱至今已达九百钱，有价无市。同时，布帛、杂物却降价，为何？别无他因，百姓手中五铢钱不支用度而已。”
雒阳的物价变化是一种很明显的信号，李儒自然也关心。
现在雒阳的情况不是物价飞涨这么简单，而是谷物的价值更为稳定的同时，五铢钱也开始贬值了。很奇怪的一种现象，不像黄巾之乱，河东闹白波军时那样物价全面上涨，现在是五铢钱贬值的同时可供流通的五铢钱也出现不足。
换言之就是五铢钱的货币地位出现了动摇，面对越来越紧张极有可能爆发全面战争的时代，百姓、豪强越发相信谷物的价值，谷物比五铢钱更能保值，而五铢钱不能吃，其货币地位受到了严重挑战。
五铢钱贬值，用五铢钱发军饷，那么士兵自然是有点意见的，原来一个月的军饷能养一家老小，现在五铢钱贬值的同时粮价上涨，根本养不活一家子！
饿死奴隶、平民没关系，你要饿死军人的家属，这肯定要出问题。
雒阳就像一个火药桶，董卓坐在上面自然很着急……钱币贬值怎么办？那就多发，多到军士拿到军饷后能买到足够的养家口粮！
国库钱不够怎么办？
董卓已经开始在挖掘雒阳北郊的很多坟墓了，可以获得大量的金银铜以及陪葬五铢钱，这些还不够的话就从少府开始铸钱，直到铸够为止！
而当下雒阳本质的问题是河北割据出去，关东又即将大乱，雒阳失去了主要的粮食来源地，还是价格低廉且稳定的粮食来源地。
雒阳那么多的人口会吃不饱肚子，所以五铢钱的地位瞬间动摇，粮食地位上涨且更能保值。
要解决雒阳当下的经济问题，唯一的手段就是让河北、关东重新回到雒阳的统治之下。这个解决方式有好几种，要么董卓吞并关东压服魏越，要么关东兼并董卓再压服魏越，再要么魏越入主雒阳压服关东。
一个稳定的世道，才是解决雒阳当下问题的唯一办法。
如果期望于大量的铸币，企图拿不能吃的五铢钱来稳定物价……无异于火上浇油，会进一步加剧货币贬值，导致更大的社会问题出现。这一系列问题，都将由实际控制雒阳的董卓来承担。
董卓或许是个优秀的将军，也懂一些人心和政治，也有一番自己的政治理念……可这个人绝对不怎懂经济。
即便懂，现在的董卓也是难做无米之炊，打不掉关东，无法压服河北，那么雒阳的物价问题就无法得到解决！
担心五铢钱大规模贬值影响到河北，所以魏越用一种可消耗的绢帛作为五铢钱的替代品，暂时用作流通。
绢帛纺织出来流通两三年就要做成衣服，否则陈旧后价值折损会无法流通。
第394章 试行《户调法》下今后军队、官员的俸禄及奖赏会以绢帛、钱币、谷物折算发放。其中谷物、绢帛是会固定消耗，吃穿用度都需要；钱币少量流通虽不利于经济发展，但也能保证物价不会出现大范围的波动。
雒阳是天下经济的风向标，魏越这是提前做预防，做好与主流经济脱离的准备。
管你钱币会贬值到什么地步，今后魏越治内田税收谷物，除此之外只收绢帛和蚕丝，只有盐铁商税用的上五铢钱。而且粮食、绢帛作为主要流通物，其货币价值具有时效，而且直接与生产力挂钩。
有多少粮食、多少绢帛就做多少事情，根据生产力来做计划，不会在经济方面出现大波动。
而眼前这场河北割据，关东、雒阳方面与关东群雄之间的战争爆发后……经济会倒退到豪族庄园经济，魏越也只是早作应对准备而已。
贾诩不清楚局势究竟会败坏到哪一步去，只是目前他对董卓为首的雒阳朝廷持悲观态度，不认为这拨人能有什么治世之举。
魏越早早推行《户调法》，除去敏感直接砍向豪族根基的兵役相关内容后，其他内容过于超前，这是很冒风险的。
河北经济尚且稳定，魏越强推《户调法》，会破坏现有的经济受益者，造成经济波动后，责任就是魏越的责任了；若是放任雒阳方面引发的物价风暴波及全国后，魏越再以《户调法》收拾残破的河北就会少去很多阻力。
贾诩是反对现在推行《户调法》的，李儒也只是来探探贾诩的口风，提前交流一下，避免明日魏越询问相关事情时，导致彼此下不了台。
贾诩的意见很重要，代表着青州二百多万人口及六万军队，如果贾诩坚决反对当下推行《户调法》，魏越的面子会很不好看……最大的问题是等雒阳引发的经济风暴摧残河北后，到时候反对《户调法》的贾诩就会无地自处，成为经济灾难受害者的攻讦对象。
总要有人来承担骂名，到底要不要顶着压力、骂名提前以《户调法》稳定河北经济，是一个大问题。
李儒的种种理由无法说服贾诩，一些私密理由李儒虽然知道，贾诩也有资格知道，可问题是这些私密内容应该由魏越当面说给贾诩听，魏越未授权示意之前，李儒不敢向贾诩透露。
次日，结冰的漳水岸堤上。
素黑色布幔围起，魏越与贾诩握着鱼竿垂钓漳水冰窟，两人中间生着、面前生着炭火。
魏越戴着鹿皮手套，讲述着自己的公国建立设想，并未提及《户调法》。
首先要扩大魏郡疆域，这是封公立国之前就要完成的事情。只有这样，才能避免一些麻烦事情发生，否则封公立国后再扩大魏国疆域，就是一种属国对宗主国的侵犯，是很不道义的，魏越的形象、名声也会受损。
最好一步到位，将魏郡扩展到一个极限，然后再改郡为国。
魏郡有十五个县，人口六十万。
这远远不能让魏越满足，因为改郡为封国后，税收、人口的多寡直接决定着公国收支和军事能力。封国的官吏自然是魏氏的臣子，封国的军队自然是魏氏的军队，封国的子民自然是魏氏的子民。
这个封国的疆域应该越大越好，封国的经济就该越强越好，封国的人口也该越稠密越好！
魏郡十五个县，有一点点少，仅能养一支一万五千人左右的常备，无法形成碾压性的优势。
河北其他郡的郡守再服从魏越，可追究根底算起来是汉臣，反戈讨伐魏越这个封公建国的****是有大义的，所以不能太过放权。只有魏郡，今后魏国疆域内的官吏是不能反对、讨伐其国君魏越的。
帮助魏越篡汉，才是他们这些魏臣最大的忠诚所在，这是符合儒家忠君思想的行为。
使主君强大、长久，才是臣属忠诚所在；汉室社稷存亡与否，是吃汉禄的汉臣该操心的问题，也是魏越该关心的问题，而不是他们这些吃魏禄的魏臣问题。
这就有了一个理论上的矛盾，魏越身为魏公国的国君，又是汉帝国的臣子，魏越在道德上应该忠诚的保卫、扶持汉帝国；而他的魏国臣属，第一使命却是帮魏越做大魏公国，乃至兼并汉帝国……至于协助魏越更好的向汉帝国尽忠？抱歉，这不是一个魏臣该想的事情，他们臣从于魏越最大的忠诚不是去完善魏越的道德形象，而是保护国君魏越的利益，保护魏国的利益，保护魏国继承人的利益。
汉帝国的利益，跟魏臣没有一点关系！
所以，魏臣们劝魏越今后进王位，是一种正义的行为，符合儒家忠君思想的行为。
劝进王位如此，劝进帝位也是如此。
而魏越被自己的臣属绑架、要挟进王位、进帝位，也是可以说得通的。
所以，儒家的忠君思想是可以绕开操作的，就看你实力够不够，有足够的实力做后盾，完全可以抱着儒家经典干违反儒家精神的事情。
再所以，一个足够强大的魏公国才能养起庞大的魏国官员……而魏公国又是汉帝国的附属国，国君魏越向汉帝国举荐国内贤才也是说得通，有春秋、战国先例可寻；而魏公国国君魏越是汉帝臣属，又兼管着国事，理论上可以这么操作：魏公越将国内的贤才举荐给天子，然后代理天子处理汉帝国政务的大将军魏公越可以同意、任用这些出身魏国的贤才。
这些身为魏人的贤才，帮魏国代替汉帝国，完全是一种忠义行为！
没错，只要实力足够，儒家那一切说辞是真的可以随意玩弄。
而现在魏越特意邀请贾诩来邺城，就是想要询问一个多大的魏国疆域才合适，以及贾诩愿不愿意放弃青州，来做魏国的国相。
至于《户调法》，先在外四郡先试着推行，然后根据实际问题修订后，再在魏国推行就可以了。等其他各郡经济被摧毁后，再从容推行就可以了。连杀无数人搞大清洗的心理准备都有，魏越又怎么会害怕这点经济破坏？
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