贪欲和爱欲

 贪欲和爱欲是轮回根本，贪是在颠倒妄想的路上越走越远，最终落在魔道，很多官员就是这样，贪很多财富，留给自己的子孙，以为是为子孙好，其实是很容易把子孙往魔道送，因为贪欲滋长，攀缘五阴的境界，是很容易与魔道，鬼道相应，也很容易落入地狱，爱欲也是，重点谈一下爱欲和轮回的关系。


 **的出现是父母爱欲的想产生的，精液来自**之思，思就是想，想就有相，里面有信息，能量也就有因果。这种父母的想是因地之二。


 自我的想，一念心性是因一念无明妄想的发动，产生一个自我和境界，自我迷执于境界里面的相而产生受想行，这是因地之三。


 婴儿出生后，一开始是没有情思的，一方面是因为这种种子的力量微弱，一方面是婴儿内心清净，天真，是一种接近真如本性的状态，没有颠倒妄想，到了青年时期，因为受到环境的影响，内心也产生变化，内心向不同的方向转变，产生不同的性取向，这个时候，妄想的种子发动，以习气为食，越长越盛，习气助长种子，种子又产生妄想，发动行为，制造更多习气，妄想会制造习气，行为也会制造习气，越来越盛，成为心中的爱欲。


 爱欲的根本是种子习气的交互作用，习气可以通过持戒渐渐消除，种子要靠观照来解决，前期可以在念头出现的时候，呵责它，你这个颠倒妄想，是轮回三界的根源，慢慢远离，中期可以观照，反问你从哪里来？因为种子是妄想而生，妄想是没有真实的自体的，只是一种短暂的冲动的动能，过去了就没了，经常反问它，它就自己消失掉了，因为它没有真实的自体。第三步，也可以不理他，不理他他一下子就没了，他是虚妄的，生灭的，最害怕耗时间。第四点，可以修不净观对治。第五，修我空观，照破这一切本就是一个虚妄的习气妄想的种子，照破，扭转过来，就好了。第六种方法，是站在一念心性的角度观察，本来是无人相无我相，所谓爱欲执着的自我，和人相，本来就是无相的，是一种颠倒妄想，我们以为的异性的好都是一种假象，就像猪认为猪好，苍蝇认为苍蝇好，蛇以为蛇好，老鼠认为老鼠好那样，它们都是因为**的迷执，才轮回成为现在这样，事实上并没有好，都是自己的颠倒妄想，产生的一念迷情，成为轮回的种子，严重的入了魔道，落入地狱。


 如果有了一定的禅定能力，妄想来时，可以观察它从哪里来？因为妄想本身是一种行阴的相序，阿赖耶识的种子变现，流动，跳出来的一个虚妄短暂的动能，只要你不理它，他就灭了，在它消灭以后，我们可以逆流而上，看到行阴的生灭相序的流动，产生生灭的妄想和六识的境界，产生世界的动静二相，不住生灭的动的境界，不住寂灭的静的境界，就离开了行阴，到达识阴，离开识阴的我和我所，我空法空，能所皆空，无我了，世界自然也没了，识阴自然破掉，成为真如本性一念心性的境界。把六尘，六识，五阴境界，一步步从心里拿走，心就是本来面目。


 **是一种虚妄的妄想迷情，属于火，火一旦点起来，外面会烧干烧尽身体的精血骨骼，五脏六腑，血脉肌肤，内在会烧毁自己的清净功德，善根慧命，正知正见。就像一个内火燃烧，十分炎热的人，又跑到炽热干燥的炎风里面，想靠热风降温，却不知道，会风干烧焦，爱欲之妄想发动，如果不反观妄想，解决掉，而是放纵爱欲，就是内有五阴之火烧，外有四大之火烧风吹，直到烧焦烧尽，轻者轮回，重则落入地狱或者魔道。



 本章完

　

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