第三十章 真诀六字

 又是王博士清脆的话音打破静寂，也拉回了我的灵魂，让我清醒过来。只听她问道：“教授，灵魂完全是在自己的身体里吗？有时候也会灵魂出体，是吗？”


 这不正是我刚才的体验吗？我们的心灵都是相通的啊！


 “灵魂在一定条件下可以出体，修道、修佛的人如果功夫很深，就可以让灵魂脱离身体，出体的灵魂有时现形有时不显，能够现形的叫阳魂，不显形的称阴魂；濒临死亡的人会灵魂出体，通常都是阴魂，当身体复活后，灵魂还会回来；还有一些是人的主观意愿强烈，也可以出体；还有一种是身体极端虚弱，接近于濒死状态，也可以出体；睡梦中也可以出体，称为梦游，有些人甚至在梦中身体也一起出游，做很多事，回来依然入睡，醒来却不知道自己曾经做过什么。”


 说到这里，他忽然转向大家笑了起来，说道：“小时候我就有过这样的经历，都是后来我妈告诉我的，说我半夜起来穿好衣服出去梦游，做了一些事情，回来又脱了衣服继续睡觉。醒来以后我妈问我干什么去了，我说不知道。我妈就说：‘又梦游去了。’那意思是我经常会梦游。”


 听他讲自己梦游的故事，我们一起也都笑了起来。


 他又转向王博士说道：“有些人经过训练，还可以控制梦境，做清明梦，称为‘梦控师’，非常有意思，有机会你可以体验体验。”


 王博士答道：“‘梦控师’啊，这个我知道。还有人出了一部《梦控师》的专著，介绍了许多在梦境中控制梦的方法，其中有说过清明梦中可以出体，不过我还没有练习过。”


 “这些灵魂出体的情形，就是佛学讲的中阴身，我们之前已经探讨过，但都已经不是纯粹的灵魂，而是带有‘业力’、‘禀性’的灵魂，要仔细分别。”


 他继续说道：“灵魂并不是全部隐藏在身体内部，有一部分和宇宙意识一体、相互关联，这部分意识与人身体内的意识相感互知，是以特殊的方式感知，是意识的分灵。所以，灵魂是不灭的，当你物质身存在的时候，在你的身体里觉知一切，当离开身体的时候，记忆依然留存，回到宇宙意识。”


 谈话的氛围一缓和，他好像来了兴致，说道：“这样，大家听我讲了这么多也听累了，我给大家讲几个关于‘灵魂’的故事放松一下。”


 “先讲一个宋代诗人黄庭坚的故事。”他停顿了一下说道：“宋朝江西诗派的创始人，苏轼的学生和朋友，‘四学士’之一的黄庭坚，在中了进士以后，被朝廷任命为一地方知府，上任时才二十六岁，可谓年轻有为。有一天，恰是他生日，午宴过罢，他去卧房午睡，入睡后，黄山谷做了一个离奇的梦，梦见自己走出府衙，到了一个乡村。他看到前面一位白发苍苍的老婆婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还悲伤地念着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾似乎味道不错，不自觉端起来吃，吃完就回到衙门，似乎这梦里的一路跋涉，就是为了去吃那老婆婆的一碗芹菜面。黄山谷一觉睡醒，夕阳已落远山，而嘴里还留着清新的芹菜香味，梦境如在眼前，但黄山谷认为这是一梦，并不为奇。”


 “第二天午睡，居然又情不自禁梦到一样的情景，醒来嘴里又有昨日的芹菜香味，这次黄庭坚就感到非常奇怪了。于是起身走出衙门，循着梦中之路，看到了村庄，也看到了梦里所见的那个老婆婆家的茅屋，他走到老婆婆的柴扉外，敲门进去，正是梦里见到的老婆婆，就问她前几日有没有摆芹菜面在门外，喊故去亲人吃面的事。老婆婆伤心地回答说：‘昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她……’说到这里老婆婆不禁将衣襟抹去自己流下的眼泪。”……

 


 “第二天午睡，居然又情不自禁梦到一样的情景，醒来嘴里又有昨日的芹菜香味，这次黄庭坚就感到非常奇怪了。于是起身走出衙门，循着梦中之路，看到了村庄，也看到了梦里所见的那个老婆婆家的茅屋，他走到老婆婆的柴扉外，敲门进去，正是梦里见到的老婆婆，就问她前几日有没有摆芹菜面在门外，喊故去亲人吃面的事。老婆婆伤心地回答说：‘昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她……’说到这里老婆婆不禁将衣襟抹去自己流下的眼泪。”


 “‘女儿死去多久了？’黄山谷问。‘已经整整二十六年了’老婆婆抽泣了起来。黄山谷心头顿时一怔，自己不也正好二十六岁么，昨天也正是自己的生日啊。于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。老婆婆说：‘我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候，对我说她还要回来看我。’‘她生前的闺房在哪里，我可以进去看看吗？’黄山谷问道。老婆婆指着一间房间说：‘这间就是，你可进去看，26年了，一直未动过。’山谷走进房中，只见房里桌椅以外，靠墙有一个锁着的木柜。山谷问道：‘里面是些什么？’‘全是我女儿生前的书。’‘我可以开吗？’‘钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。’山谷想了一下，似乎记起放钥匙的地方，便告诉老婆婆去寻找，随即真找到了那把钥匙。打开书柜一看，发现许多文稿，二十六年的光阴如流水瀑布般展现在眼前。”


 “黄山谷细看之下，发现他每次参加朝廷考试，所写的文章，竟然全在里面，而且一字不差。黄山谷刹那间便明白了，他已回到前生的老家，年迈的老婆婆便是他前生的母亲。此时的黄山谷，百感交集，热泪盈眶，跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母亲，然后回到府衙，带轿来迎接前生母亲，奉养其终身，以尽前世未尽之孝道。多年后，黄山谷还在府衙后园，栽竹一丛，建亭一间，命名为‘滴翠轩’，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题偈诗：似僧有发，似俗脱尘；做梦中梦，悟身外身。”


 他讲故事的语气神态让我着迷，以前也没有过多的注意，潜意识里很害羞去专注看他。现在听他讲话，我的思绪似乎飘浮起来，看着他丰润的嘴唇，一张一合，性感十足，忍不住想去亲吻。从他的嘴里讲出这样生动的故事，让我感慨生命的神奇。


 “再讲一个道家的故事”他又开始讲道：“传说中八仙铁拐李道家修行非常高，经常灵魂出体去仙游。灵魂仙游前一般都会将身体藏好，以免被虫兽咬坏了。有一次铁拐李又灵魂出体去仙游，身体藏在了山洞里，结果游回来找不到肉身了，原来在他灵魂出游的时候，身体被野兽吃掉了。灵魂在一段时间内找不到寄托身就会魂飞魄散，没办法，就赶紧找替身，找来找去找不到，匆忙之间，看到有个刚死去的瘸子，因为时间紧迫，他也顾不了那么多了，就钻了进去。所以，在以后的形象中，铁拐李虽然道行很高，但都是瘸子的形象。”


 “这个故事虽然是传说，但也许事实就是这样，道家的功夫，说起来很多都超乎普通人的认识。”


 “上面的故事虽然有记载，但毕竟历时久远。”他继续讲道：“国学大师南怀瑾先生讲过两个很有趣的故事，因为是他的亲身经历，南老讲得很认真，大家来品鉴一下。”


 “一个是阴神出体的故事。当年南老学禅宗的时候，有个禅宗的丛林宝光寺。那里的方丈老和尚告诉他：前好几年，庙里来了一个和尚，很有功夫，在禅堂打坐入定，坐了半个多月也没有下座。庙上管事的知事见他许久没下来行香，一模气也没有了，查到他是终南山来挂褡的。管事的就说，不行了，迁化吧！就送涅槃堂火化了。”……

 


 “一个是阴神出体的故事。当年南老学禅宗的时候，有个禅宗的丛林宝光寺。那里的方丈老和尚告诉他：前好几年，庙里来了一个和尚，很有功夫，在禅堂打坐入定，坐了半个多月也没有下座。庙上管事的知事见他许久没下来行香，一模气也没有了，查到他是终南山来挂褡的。管事的就说，不行了，迁化吧！就送涅槃堂火化了。”


 “迁化后第二天，他回来了，回来找不到这个佛家叫色壳子、道家叫庐舍的**了。这位老兄阴神成就了得，他就在禅堂里叫：‘我呢？我呢？’到处找‘我’！白天叫没有关系，晚上一叫，大家坐不住了，纷纷都告假走了。”


 “后来，陕西一位老和尚来到这里，他是那位被火化和尚的同参道友，就要知客师晚上烧一盆火，旁边放一缸水，自己就在堂上打坐。等到‘我呢，我呢……’叫起来了，就叫他的法名：某人，你在火里头呀！一盆火烧得很大，没有声音了。等一下，又‘我呢，我呢……’开始叫了，他说：某人，你在水里头，又没有声音了。过一阵出来又‘我呢，我呢……’老和尚说：师兄呀！你怎么搞的？现在火里也去得，水里也去得，还要那个色壳子干什么呀？就这么几句话，和尚恍然大悟，哈哈一笑，从此没有了。”


 啊？！修行人可以练到这种程度啊！这和八仙人物铁拐李的传说一样啊。南怀瑾先生是国学大师，对中国传统文化理解深厚，自身的修为也非常高，他的讲座和作品融合了儒家思想、佛家修行、道家理念和功夫，是学习中国传统文化很好的教材，影响了许多国人。我读过南先生的很多书，博大精深，风趣幽默，妙笔生花。最喜欢他的《老子他说》《庄子諵譁》《原本大学微言》《维摩诘经讲记》，是我最尊敬的一位国学大师，他亲身经历的故事，我认为应该是可信的。


 正在追思南老先生，只听他又开始讲故事：“刚才讲了阴神出体的故事，现在我再讲一个阳神出体的故事。”


 “南老师讲，在民国时期，有一个囚犯，因为杀了人被判死刑，那时的死刑就是砍头。这个死囚犯不愿意死，正好行刑的刽子手是他的同乡，就央求这个刽子手放过他。同乡被纠缠的没办法，就应付地对死囚犯说：‘好吧，我可以放过你，不过你必须听我的安排。行刑时我让你跑，你就赶紧跑，不能回头。’死囚犯说：‘好，我一定听你的。’”


 “死囚犯非常信任这个同乡，心想这个同乡一定会帮他。在行刑的时候，囚犯跪在地上，同乡刽子手举起砍头大刀，在他向下砍的时候，嘴里喊：‘跑！’，接着手起刀落，就砍掉了死囚犯的脑袋。”


 “几年后，这位刽子手同乡到外地出公差，在一个小饭馆里突然见到了那个死囚犯，死囚犯见到他，热情款待，感谢他的救命之恩。并且讲述了自己跑掉后，找地方躲了起来，开了这个小饭店，还娶了妻生了子。这个同乡惊讶万分，不知这个是鬼是人，就问他当时怎么回事。死囚犯说：‘当时听到你喊跑的时候，我就拔腿拼命跑，头也不敢回就跑走了。’”


 “待公差办完后回去和同事们说了这件怪事，还挖开了坟墓验证尸体，确认当时的确砍了死囚犯的头，都非常诧异。后来报纸对这件事情做了报道，那个死囚犯看到这篇报道，才知道自己已经死了，立时就化成了一滩脓血。”


 这个…这个…太诡异了吧？如果不是南老讲的经历，我真以为是个神话故事。


 只听到王博士已经惊叹地叫起来：“这是真的吗？太不可思议了！”


 他一脸凝重地说：“在经典中，基督教《福音书》记载，耶稣为救赎世人而被钉死于十字架上，尸体埋藏在山洞里，第三天复活了，是原来真正死去的肉身复活；《唐史》有禅宗达摩祖师复活，杖挑只履西归、只履空棺的记载，等等。都是可信史料记载的重要事件，如果这些经典、史料的记载还不可信的话，我不知道世界上还有什么可信。”……

 


 他一脸凝重地说：“在经典中，基督教《福音书》记载，耶稣为救赎世人而被钉死于十字架上，尸体埋藏在山洞里，第三天复活了，是原来真正死去的肉身复活；《唐史》有禅宗达摩祖师复活，杖挑只履西归、只履空棺的记载，等等。都是可信史料记载的重要事件，如果这些经典、史料的记载还不可信的话，我不知道世界上还有什么可信。”


 接着又补充道：“这几个故事讲的都是灵魂出体的案例，我们可以当作神话听，但也要认识到也许都是事实，不能因为我们自己没有亲身经历，超出我们的认知而轻易否定。几个故事都说明一件事，意念的作用力非常强大，只要你有强烈的意愿、足够的专注，就能让它发挥作用。另一方面讲，你执着于某事物，就会被某事物牵绊，你所发生的一切都是由你的意念决定。”


 只听王博士问道：“我听有人质疑灵魂出体的事件，其中一个问题是：灵魂出体时穿没穿衣服，如果穿了，衣服也有灵魂吗？”


 他笑着回答道：“哈哈哈哈，这个问题虽然幼稚，但也代表了很多人对意念作用的不理解。大家想想，复杂的**形象都可以形成，更何况衣服。虽然它不是你的身体，但也是你的意念生成的。衣服形成的意念也很简单，通常都是灵魂离开身体最后穿的衣服。当然，如果灵魂觉得不喜欢，随时可以更换，一切随意。”


 一连讲了几个故事，让我对灵魂的认识变得更具体，对灵魂形式的理解也更加深刻，朦胧中一直在寻找我的灵魂，感受我的灵魂，又似乎灵魂也在看着我。



 本章完

　

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