第五章 灵神魂魄

 话音刚落，就听一个洪亮的声音响了起来：“李大师刚才谈论了世界其他文明关于灵魂的说法，总结得非常全面，很有代表性。不过，对于我们华夏文明中关于灵魂的观点基本上没有涉及，是有意谦让吧。”


 说话之人是一位高大魁梧的大胖子，他是乐中和中医研究院的院长魏三元，人称魏大师。魏院长头发黑密，浓眉大眼，面宽肉厚，大肉鼻子尤为突出，大嘴巴厚嘴唇，肩宽背厚，高大魁梧，说话很有力度。


 李大师哈哈一笑，说道：“还是魏大师善解人意，各位大师今天能够在一起相聚谈经论道，是非常开心的一件事。我知道各位都有所长，刚才只是抛砖引玉开个头，后面还请各位大师专题论述。”说完，抱拳向大家表示致敬。


 魏大师也哈哈一笑抱拳回敬，开始了他的论道：“我们讲中华文明，最重要的一部经典就是《黄帝内经》。《黄帝内经》论述的是关于生命是如何形成、生命组成结构、生命运行原理、生命健康原理、养生理论和方法、疾病诊断与疗法以及与生命相关的食物、药物功能作用等等集成之作，是中华医学的根基。虽然《黄帝内经》成书在战国时期，距今已有3000年的历史，但其中的内容，却也是传承久远，有5000年甚至上万年都可能。”


 魏大师侃侃而谈、如数家珍地评价《黄帝内经》，话语中显露出一种自豪感。他继续说道：“关于灵魂的论述，在《黄帝内经》中有多处都有论述，我只挑一段具有代表性的文字给大家解读一下。”


 他顿了顿，抑扬顿挫地诵道：“《灵枢·本神论》有云：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”


 魏大师抬了抬沉重的身子，声音洪亮地解释道：“我们将神分几个层次认识：第一，世界的源头是神，也称道、上帝、佛等等，是一个概念、象征，神创造了一切，设定世界生成及运行的原理和规则，并提供一切物质能量基础、信息和意识作用。第二，神奇，看不见、摸不到却起作用，能够化生万物；第三，神明，神仙，能够帮助人于无形中解决问题，有时会幻化、显现为灵体；第四，元神，每个生命体都有，在身体上发挥功能作用，形成自我独特的生命模式，并能够激发生命能量；第五，神采、神色、精神，表达生命的能量程度以及生命能量转化和发挥的程度，显现出来的能量效果和活力。总之，神，是光明的，蕴含一切信息和能量，能够使生命产生并具有生生不息功能。”


 他继续讲道：“我们的生命，离不开阳光雨露和空气，天赋予生命产生与活动的动能，这是天德；地给予了生命的形体基础，给予了生命需要的物质养分，是气的运化的作用。天的能量运行与气不断交互作用，适宜的条件下，天德和地气融合感应，产生了生命，是生命的源头。所以，对于能够产生生命的那个东西，我们称之为‘精’——功能性的能量凝聚，微小却包含了天地的信息特征。因此会有天之精和地之精，德之精和气之精，阳之精和阴之精。天地之精相结合，产生了神奇的作用，这个神奇的作用是生命的精髓，决定了生命的产生，主宰生命的运行，称为‘神’。随着‘神’来去的称之为‘魂’，‘魂’与有形的生命体关联密切，具有感知功能，可以以一定形式显示存在，如做梦、失魂等。和‘精’一起出入的称之为‘魄’，‘魄’是生命的能量作用，支撑器官功能正常运行。”


 “大家看，经文里讲‘魂’是有清晰含义的，形象又具体。”魏大师接着讲道：“对于一个生命体来说，能够感应和接纳一切事物的称为‘心’，‘心’只是觉受，对于自身能量体状态的觉受，记载着生命历程所有的信息。这些记载的信息称为‘记’，从心中提取一个信息叫做‘忆’，能够从‘心’中提取出来的这个‘忆’，是‘心’中产生了一个欲求，是自身作为一个整体与外界物质能量交流的一个欲求，称为‘意’，所以有时‘忆’和‘意’是相通的。”……

 


 “大家看，经文里讲‘魂’是有清晰含义的，形象又具体。”魏大师接着讲道：“对于一个生命体来说，能够感应和接纳一切事物的称为‘心’，‘心’只是觉受，对于自身能量体状态的觉受，记载着生命历程所有的信息。这些记载的信息称为‘记’，从心中提取一个信息叫做‘忆’，能够从‘心’中提取出来的这个‘忆’，是‘心’中产生了一个欲求，是自身作为一个整体与外界物质能量交流的一个欲求，称为‘意’，所以有时‘忆’和‘意’是相通的。”


 “这个欲求并没有确定，只是一个念头，当这个欲求确定下来的时候，是为意愿，称之为‘志’，就是生命需要努力的方向和目标。有了这个方向和目标后，要反复比对环境条件与自身欲求的关联，从生命本体来讲是为识，识别、判断，这个过程称之为‘思’，古汉字为囟和心的合体，囟就是大脑；由于‘思’，进一步思考如何实现这个目标，计划如何行动，这个称为‘虑’；反复思虑，长远、周全地处理事务，称为‘智’。”


 “所以，有智慧人的养生，能够顺应四季气候变化，及时调节自己以适应寒冷与酷暑环境；情绪平和，生活规律，安居乐业；适度男女**，调和身体阳刚与阴柔，使体内气息阴阳平衡。这样，寒邪阴气就不会在身上发挥作用，生命才会健康长久。”


 魏大师越讲越气足，越讲声越高，讲到最后满屋都回荡着他的声音，让我们感到他浓浓的感情。


 “中华文化文字特色是一字一意，简捷、明了、精确，不容易产生误解。《黄帝内经》将神魂的概念以及生命、意识产生的起因都讲得很清楚，只要用心体会，就会融会贯通。可是现代人都被现代的一些文字蒙蔽了，无法深入体会中华文字的奥妙，真是令人痛心啊。”说到这里，魏大师一脸沮丧，连身子也陷到了沙发里。


 一阵沉默，还是王博士活泼开朗、思维敏捷，笑着对大师说：“魏大师对中华文化的源头论述得太深刻了，是不是应该呼吁国家大力推行古文？”


 “推行古文是应该的，我们现代社会的进步与文化的进步密不可分，通俗化也是必然趋势，方便大家学习和应用本身就是文化进步的一部分，不一定拘泥于古代文学。”魏大师扬了扬眉毛，依然声音洪亮，说道：“但是，对于经典的学习，充分了解文字初始的含义，对于理解生命演化，特别是意识产生的原始功能，都有非常重要的意义，只有这样，才能准确理解生命。”



 本章完

　

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